色不異空，空不異色，色即是空，空即是色

當伸出一隻手時，手掌是手，手背也仍是手。手掌如同色，手背如同空。


因為手掌與手背的比喻具有差異性，所以某些人會「固執」，手掌就是手掌而不是手背，否則又它怎會被叫做手掌而不叫手背，所以手掌跟手背就是不一樣。


而我的領會又更深一層，雖然基於同一體（例如同一隻手)，但卻沒有明顯的差異性被人執著。


《楞 嚴經》開示，當妄生之後，就產生二種對比現象，所謂「起為世界，靜成虛空」。其實這二者是指同一件事。當虛空扭曲太強烈時，就產生旋轉狀況，此時就變成風 輪（我個人的體會），於是繼續變化下去，最後就成了物質的世界。但若十方世界的虛空扭曲狀況消失，則十方世界本身亦消失，而虛空也不存在，因為虛空就是世 界，世界就是虛空。


至於沒有扭曲的虛空，它必須與扭曲旋轉虛空所造成的世界比較才存在，若十方世界已消失而無法比較，沒扭曲的虛空也不會存在，此時它沒生滅等同佛性，所以是「不可思議」。


所以，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。