＞輪迴的是什麼？
復：
自覺有我，以此自覺而不能解脫三毒煩惱而不自在，稱此現象為輪迴。
這個自覺，如同交蘆，外表看似有，但一層層剝皮之後，才發現是中空。
一切生滅所呈現的現象，如彼芭蕉，看似有發生，而其本性卻不存在。
佛法是破執著方法，所以佛依眾生不同根器，而設立不同破除的方法，
以解脫輪迴拘束，乃至斷除無明。方法無好壞，只是因應不同根器所
需，這些不同方法如小學、中學、大學，研究生等不同的課程。
有自知之明或有點智慧的人，會挑選對自己破除煩惱、無明的最適合
方式。愚痴無知之輩，才會反覆的批評各種修行方法。
＞成佛的是什麼？
復：
是破除無明現象。無明又稱為妄，它既有主動的愚痴，亦有被動的業
力驅動。
《楞嚴經》開示：性覺必明，妄為明覺。
又開示：妄元無因。
又開示：佛言。妙覺明圓。本圓明妙。既稱為妄。雲何有因。若有
所因。雲何名妄。自諸妄想。展轉相因。從迷積迷。以歷
塵劫。雖佛發明。猶不能返。如是迷因。因迷自有。
妄的現象，在印度獨覺派別中，有被說為變相（瑪耶maya）！譬
如澄清大海，忽生海波變相，雖有海波，仍不離本體而生，雖有生
滅，但大海本體卻不因此變相而有生滅或增減。
這派別的說法，等同於大乘中的勝義有派說法（或許這些印度派
別的理論，是從佛法流出）。
在勝義有的主張中，所有變相就是十方宇宙的生滅現象，如彼海波
。所謂成佛，就是證知此生滅現象（識）原因，而不受困擾，而且
能利用這類現象（智），來度化眾生。
阿羅漢與佛之不同，是彼證知生滅可寂滅、海波可停息，於是在命
終入涅槃時，就完全寂滅、徹底停息，而不再產生作用（不入輪迴）
。