＞整個世界跟夢境一樣得，所有你看到得東西只是個表皮，裡面的東西
＞並不存在，比如人體內的結構其實並不存在，只有當你試圖觀察的時
＞候才會突然顯現出來
復﹕
上述說法不必然正確，要看適用對象而定。
若以主觀來說，一切都是當事人的業報所感招，那麼，若投生於矽基
的生命，就不會有人類這樣的內臟存在。若此矽基生命是特殊的，去
觀察時，就可能動態產生新的，類似人類內臟功能的器件（器官）出
現。
若以客觀來說，某甲跑到火車站說，若不給我一億元，我就自殺，讓
地球明日停止旋轉，我想，觀眾只會笑說﹕遇到傻子！
過一日，在主觀上某甲已死亡，但在客觀的全地球７０餘億人的眼中
，地球還是繼續旋轉！
在業力的作用下，一切都是主觀，但在業力共振的狀況之下，各各不
同的主觀會彼此能互相干涉，這就是所謂「共業」。此所以《楞嚴經》
有以下這樣的開示經文存在﹕
汝等一人。發真歸元。此十方空。皆悉銷殞。
云何空中。所有國土。而不振裂？
但，若當事人的業，與他人共振就會產生干涉，自己的世界消失，就
會影像其他眾生的世界，於是，被影響的眾生就會來阻礙您解脫修行
，這也是何以魔波旬會阻礙佛法弘佈的原因。
有人會認為魔波旬之類的眾生行為是可原諒的，這是基於三毒立場看
事，但是，吾人須轉以解脫輪迴、佛知見的角度去看所有事，才是正
確知見。
以下就是《楞嚴經》接續上述振裂自己世界經文之後，又影響到其他
眾生世界之經文﹕
汝輩修禪飾三摩地。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢。心精
通[淴-心+目]當處湛然。一切魔王及與鬼神諸凡夫天。
見其宮殿無故崩裂。大地振坼水陸飛騰無不驚慴。
凡夫昏暗不覺遷訛。
彼等咸得五種神通。唯除漏盡。戀此塵勞。如何令汝摧
裂其處？是故神鬼及諸天魔魍魎妖精，於三昧時僉來惱
汝。