上流般涅槃
[阿含辭典（莊春江）]
五類第三果聖者之一，此類聖者先往生低階色界天，然後再到色究竟天(阿迦膩吒天，色界之頂)後，才能證入解脫涅槃的第四果，故另作「上流阿迦尼吒、上流色究竟、上流阿迦膩吒般涅槃」，南傳作「上流到阿迦膩吒者」(uddhaṃsoto……akaniṭṭhagāmī)。
菩提比丘長老英譯為「駛往上游，走向阿迦膩吒領域者」(one who is bound upstream, heading towards the Akaniṭṭha realm)。按：「阿迦膩吒」(akaniṭṭha)，另譯為「色究竟天；有頂天」，為色界最高天。
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尋法比庫中譯《阿毗達摩概要精解》·第九章·業處之概要
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不來（不還者）已完全斷除了繫縛有情於欲界的欲欲與瞋恨兩結。他也斷除了欲漏，以及瞋、惡作兩個不善心所，而取欲所緣為目標的一切貪也不會再生起。因此他（死後）會化生到色界天，及在其地證入般涅槃。當知投生於淨居天的只有不來聖者，但並不是所有的不來都投生於該處。
聖典提及五種不來：
中般涅槃：化生到色界天之後，在還未活到其壽元的一半時，他即證得了阿拉漢道（antarāparinibbāyī）。
生般涅槃：在活了超過其壽元的一半之後，或甚至在臨死時，他才證得了阿拉漢道（upahacca-parinibbāyī）。
無行般涅槃：他不須奮鬥即能證得阿拉漢道（asaṅkhāraparinibbāyī）。
有行般涅槃：他必須經過奮鬥才能證得阿拉漢道（sasaṅkhāraparinibbāyī）。
上流至色究竟：他從一界投生至更高的界地，直至色究竟天，即最高的淨居天，然後在其地證得阿拉漢道（uddhaṃsoto akaniṭṭhagāmī）。