（以下沒校稿，出錯處請自行腦補）
例如，佛的大圓鏡智之純映照，這功能，七地菩薩還沒把第
八識轉成大圓鏡智，肯定無此能力，這就分出大般涅槃領域
的「了知」至少就有二個階層存在。
眾生不知阿羅漢境界，而阿羅漢不知七地及以上果地菩薩境
界，這樣的下階不知上階境界，是否也有可能，一般佛之上
還有「究竟佛」存在，只是一般佛須無量無邊時間
之無量無邊次方的恒、久、遠，才有機會能達到此境界？
而因為時間太久，久到「一般佛」也承受不了，以致於發生
第八識含藏的種子「出現遺失現象」，而使得一般佛完全不
了知有「第八識的含藏也有漏失的現象」的事，同時因為如
此而不了知有所謂「究竟佛」能被出現，或本來已知，卻遺
失了所了知的記憶種子而不記得了？！
或甚至第八識漏失的現象，發生在「究竟佛」平均所需成佛
的時間之前（例如菩薩成為一般佛，也有時間限制，須三大
阿僧祇劫的時間，但也有很快的現象，如《妙法蓮華經》的
八歲龍女即身成佛），以致無量無邊久遠大劫以來，一直沒
足夠時間出現究竟佛？！
若有上述狀況，則第八識含藏功能，也不必然是恒久遠，也
是有漏失！只是漏失所需時間太久、太久，久到它遺失了，
一般佛也不了知。乃至已知了，一般佛也不說此事給眾生了
知，以免引起眾生恐慌而不願學大乘佛法。
這如同科幻小說中的某甲穿越到過去，殺了自己父母，使得
時間線叉出新枝平行宇宙，於是回到原時間點時（已叉出的
新枝宇宙），卻沒有任何曾認識的朋友認得他，以致這個某
甲變成例外人物，而一般佛也似如此的，因為第八識漏失現
象，忘了究竟佛的存在。
像這樣由太久遠的時間，所導致的第八識種子漏失，使得一
般佛「完全不知第八識有漏失現象」，因為這個現象也被某
些佛忘掉了，而沒忘的佛又不說此事。
不過，以下的推測，一般佛又不可能不知道，若第八識種子
有漏失現象這件事：
雖然「漏失時間點」之前的所有種子已漏失的這現象
，使得一般佛「無法自覺」去追究此事，但在漏失時
間點之後的所有事件，應該也有某些與之前的事件有
邏輯關係，若去推理，會發現如同昨日開始，之前記
憶全消失的詭異現象，吾輩眾生對這現象都能感到奇
異，那麼一般佛又怎可能不因此而推理出「第八識有
漏」的現象呢？！
所以，若真有「第八識種子漏失現象」存在，而吾輩不能從
佛經中發現此類開示，那麼就只有一種可能﹕
一般佛故意不說！
這是有可能發生的，一般佛雖然是無妄語，是真實語者，但
不說話，就沒有妄語，也依然是無妄語的真實語者。
而且，佛度化眾生解脫生死，也會只說眾生能接受的話，以
免眾生知道太多而恐慌不學解脫輪迴或破無明的佛法，不去
斷除輪迴痛苦。
再說，用佛法來攻擊佛法，「有生即有滅，無有不滅者」，
既然「阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流」的表現出識有二
種生住滅現象，那麼又怎能說「第八識含藏功能是永遠無漏
」的話呢，因為種子一直在生滅呀！...已滅了之後，種子
還能存在嗎？若仍存在，這顆種子就是所謂的「焦芽敗種」
不再能起任何作用！但，這又算是什麼滅義？...是把滅定
義成「扭曲變直或變圓，並不是消失」是謂滅之義嗎？
這如同阿羅漢入涅槃無有去處，吾輩雖不知到底有無去處，
但卻能肯定「不受後有」，這倒推出來，就是阿羅漢入無餘
依涅槃後「永遠消失了」，寂滅，也等同是斷滅！