就在剛才實驗了一個修行方式，就命名它為「回音實驗」。
過程是這樣：
1、先令自己心中須重誦口所唸音
2、再令心中無念
3、然後口唸一句佛號
4、之後觀察心念狀況
5、然後就驚奇發現，心中也回響了同一念音，也就是佛號
幾次實驗之後，得到以下的結論：
・實驗之前的「決定」影響實驗結果，也就是若自己對自己說：「心中須回響口誦之音」，那麼實驗時心中就會回響
・實驗之前的「決定」不回響口唸之音，也不一定心中就不回響，結果取決於意志力強弱。也就是說，意志力弱、沒打坐經驗、沒有心念訓練經驗的人，會管不住心中的這匹馬。
・心中默唸佛號，也可得到同樣結果。這指，若決定每次心唸（不是口誦）佛號，則唸完後，心中會再響起另一所默唸之音。
得到上述結果後，我不自禁發想：
若決定一次回響所誦佛號八萬四千次，那豈不是一聲佛號就等同唸完八萬四千次了呢？哈，若為真就爽死了！
我記得《佛說觀無量壽經》有這樣記載：「念佛一聲消八十億生死重罪」。
若用我上述的方法，那豈不是唸幾句阿彌陀佛號就肯定能往生阿彌陀佛淨土了？...難怪「一心不亂」的念佛有那麼大的功效！但也必須是「一心不亂」才有這效果，我的實驗卻是八萬四千心都亂了，哈～
不對！應該說，八萬四千心都很專心，每一回響都只純粹的一句佛號，非常純粹！
若八萬四千次佛號都隸屬於「純粹」，那用這方法唸佛的人，豈不就一佛號就向這世界拜拜了？嗯，還是不可能，因為「有口唸佛」還不是「純心念佛」！
念，是今心，是當下的心態。
唸，是口今心，在於今心以口誦唸，這就有時間差了，而不是當下心態！
不過，我更耽心，用我這實驗方法的人，受心中音的干擾，會人格分裂或發瘋，先得到精神病，而不是佛菩薩的感應！唉～～
但，若用這實驗原理，來訓練定力，倒是很好的修行方法。不過要先下一個決定，決定是：
心中絕無回音！
我剛才又實驗這個絕無回意的方式，實在不錯，有一個觀察者在觀察心聲，但心中卻無聲，這定力也至少到初禪的有尋有伺（有覺有觀）了！
若再進一步，不再尋只有伺，那就是二禪了！這個二禪方法，就是不再去觀察心聲，只是安裝等待心聲發生，而您正在打坐，又怎會有心聲呢？若有的話，那就是「雜念」了，不是在入禪定！
雜念，若這是主動，那可是比初禪境界還糟的狀況，落入了欲界定及以下境界。若是被動，就是「淨習」還沒養成。