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時 間 ：未來
佛 名 ：普見如來
剎 名 ：隨願積集清淨圓滿
備 註 ：在另一經中，曾見及諸菩薩聞某佛剎土廣大、莊嚴，
悉發未來成佛時能如此佛，但其中只有幾位，包括文
殊師利菩薩，才能成就。其餘只能成就相似阿彌陀佛
的淨土。一時記不得該經名，未來遇到時再補充之！
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No. 310 大寶積經 (卷60) T11, p0347a
爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言。世尊。善哉願說文殊師利所得佛剎
。佛言。善男子。汝當自問文殊師利。時彼菩薩白文殊言。仁者當
得何等佛剎功德莊嚴。文殊師利言。善男子。若我求菩提。汝可問
其所得佛剎。師子勇猛言。仁者豈不求菩提耶。文殊師利言。不也
。何以故。若有所求則有染著。若有所染則有貪愛。若有所愛彼則
有生。彼若有生是則有愛。若有所愛終不於中而有出離。善男子。
我為是故不求菩提。何以故。菩提不可得故。以不可得是故不求。
善男子。然汝問我何等佛剎。仁當得者。我不能說。何以故。對於
如來一切智者。說自佛剎功德莊嚴。即為菩薩自讚己德。
佛告文殊師利。汝可自說。以何等願莊嚴佛剎。令諸菩薩聞已。決
定成滿此願。時文殊師利受如來教。即從座起。偏袒右肩。右膝著
地。合掌白佛言。世尊。我今承佛神力當為宣說。諸有欲求大菩提
者皆應諦聽。若聞此願當如實學令得圓滿。文殊師利當以右膝著地
之時。十方各恒河沙等諸佛剎土六種震動。時文殊師利復白佛言。
我從往昔百千億那由他阿僧祇劫已來。
== 第一願 (編注) ==
起如是願。我以無礙天眼。所見十方無量無邊諸佛剎中一切如來。
若非是我勸發決定菩提之心教授教誡。令修布施持戒忍辱精進禪定
智慧。乃至令得阿耨多羅三藐三菩提。我於菩提終不應證。而我要
當滿此所願。然後乃證無上菩提。
時彼眾中諸菩薩等咸作是念。文殊師利無礙天眼見幾如來。是時世
尊知諸菩薩心之所念。即告師子勇猛雷音菩薩言。善男子。譬如以
此三千大千世界碎為微塵。於意云何。此諸微塵。可以算計知其數
不。答言不也世尊。佛言善男子。文殊師利無礙天眼。見於東方無
量諸佛復過是數。南西北方四維上下亦復如是。
== 第二願 (編注) ==
時文殊師利白佛言。世尊。我有是願以恒河沙等諸佛世界。為一佛
剎。無量妙寶間錯莊嚴。若不爾者我終不證無上菩提。
== 第三願 (編注) ==
復次世尊。我復有願。令我剎中有菩提樹。其量正等十大千界。彼
樹光明遍此佛剎。
== 第四願 (編注) ==
復次世尊。我復有願。我坐菩提樹已。證得阿耨多羅三藐三菩提乃
至涅槃。於其中間不起此座。但以變化遍於十方無量無數諸佛剎土
。為諸眾生而演說法。
== 第五願 (編注) ==
復次世尊。我復有願。令我剎中無女人名。純菩薩眾離煩惱垢具淨
梵行。初生之時袈裟隨體結加趺坐忽然而現。如是菩薩遍滿其剎。
無有聲聞辟支佛名。唯除如來之所變化。往詣十方。為諸眾生說三
乘法。
爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言。世尊。文殊師利。當來成佛名為何
等。佛言善男子。此文殊師利成佛之時名為普見。以何義故而名普
見。以彼如來於十方無量百千億那由他諸佛剎中普皆令見。若諸眾
生見彼佛者。必定當得阿耨多羅三藐三菩提。
普見如來雖未成佛。若我現在及滅度後有聞其名。亦皆必定當得阿
耨多羅三藐三菩提。唯除已入離生之位及狹劣心者。
== 第六願 (編注) ==
文殊師利又白佛言。世尊。我復有願。如阿彌陀佛剎以法喜為食。
而我剎中菩薩初生起食念時。即便百味盈滿於缽在右手中。尋作是
念。若未供養十方諸佛。及施貧窮苦惱眾生。餓鬼等類令其飽足。
而我決定不應自食作此念時。得五神通乘空無礙。往於十方無量無
數諸佛剎中。以食供養諸佛如來及聲聞眾。又於貧苦諸眾生類亦皆
周給。復為說法令離渴愛。於一念頃還至本處。
== 第七願 (編注) ==
復次世尊。我復有願。於我剎中諸菩薩等。初生之時所須衣服。於
其手中。隨意皆出種種衣寶。鮮潔稱體應沙門服。便作是念。若未
供養十方諸佛。不應自用。於一念中。往詣十方無量佛剎。以此衣
寶獻諸佛已。還至本處方自受用。
== 第八願 (編注) ==
復次世尊。我復有願。我佛剎中諸菩薩眾。所得財寶及諸資具。要
先分施諸佛聲聞。遍供養已然後受用。又我剎中。遠離八難及不善
法。既無過咎亦無禁戒。無有苦惱諸不悅意。
時師子勇猛白佛言。世尊。而彼佛剎。名為何等。佛言。彼剎名隨
願積集清淨圓滿。師子勇猛言。世尊。彼佛世界在何方所。佛言。
在於南方。此娑婆世界。亦當在彼佛剎之中。
== 第九願 (編注) ==
文殊師利又白佛言。我復有願。我佛剎中。積集無量妙寶所成。復
以無量摩尼妙寶。間錯莊嚴。其摩尼寶。於十方界。所未曾有甚為
難得。如是寶名俱胝歲中說不能盡。隨諸菩薩樂見彼剎金為體者。
即見為金。樂見銀體即見為銀。然於見金未曾損減。樂見頗梨琉璃
馬瑙赤真珠等無量諸寶。各隨所見皆不相礙。如是栴檀香體。阿伽
羅香。乃至赤栴檀等。各隨樂見亦復如是。又彼剎中。不以日月摩
尼星火等光之所照見。彼諸菩薩皆以自身光明。照於千億那由他剎
。又彼剎中。以花開為晝。花合為夜。隨諸菩薩所樂時節即皆應之
。然無寒暑及老病死。若諸菩薩隨其所樂。欲證菩提即往餘剎。於
兜率天壽盡降生而證菩提。此佛剎中無有涅槃。百千種樂。於虛空
中。雖不現相。而聞其音。此樂不出順貪愛聲。但出諸波羅蜜佛法
僧聲。及菩薩藏法門之聲。隨諸菩薩所解妙法。皆悉得聞。又諸菩
薩。若欲見佛隨所詣處經行坐立。應念即睹普見如來坐菩提樹。若
諸菩薩於法有疑。但見彼佛不待解釋。疑網皆斷解了法義。
爾時會中無量百千億那由他諸菩薩眾。同聲說言。若有得聞普見佛
名。彼人便得最上善利。何況生於彼佛土者。若有得聞此文殊師利
授記法門。及聞文殊師利名者。是則名為面見諸佛。
是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千
億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普
見佛名。
何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作
饒益。爾時眾中無量百千億那由他。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅
緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等。同聲唱言。南無文殊師利童真菩
薩。南無普見如來應正等覺。說此語已。八萬四千億那由他眾生。
發阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生善根成熟。於三乘中得不退轉
。
== 第十願 (編注) ==
文殊師利。又白佛言。我復有願。如我所見無量無數百千億那由他
諸佛世尊。而彼諸佛所有佛剎功德莊嚴。如是一切皆令置我一佛剎
中。唯除二乘及五濁等。
世尊。若我自說佛剎功德種種莊嚴。過恒沙劫亦不能盡。如我所願
。唯佛能知。佛言。如是文殊師利。如來知見於三世中無有限礙。
== 當來普見如來佛剎(隨願積集清淨圓滿) 與 阿彌陀佛剎之比較
功德 (編注) ==
爾時眾中有諸菩薩。作如是念。文殊師利所得佛剎功德莊嚴。與阿
彌陀佛剎。為等不耶。爾時世尊。知彼菩薩心之所念。即告師子勇
猛言。善男子。譬如有人析一毛為百分。以一分毛於大海中取一滴
水。此一滴水喻阿彌陀佛剎莊嚴。彼大海水喻普見如來佛剎莊嚴。
復過於此。何以故。普見如來佛剎莊嚴不思議故。
爾時師子勇猛白佛言。世尊。如是等類佛剎莊嚴。於三世佛剎頗更
有不。佛言有。
== 東方「住最上願」佛剎功德莊嚴等同普見佛剎(編注) ==
善男子。東方去此。過百億恒河沙世界。有佛剎名住最上願。彼中
有佛。名普光常多功德海王。彼佛壽命無量無邊。常為菩薩而演說
法。善男子。彼佛剎土功德莊嚴。與普見佛剎等無有異。
善男子。有四菩薩。被不思議弘誓之鎧。而於此願決定成滿。亦當
得此佛剎莊嚴如普見如來。時師子勇猛言。願佛說彼菩薩名號及其
住處。復願示彼普光常多功德海王如來佛剎。令此大眾多所利益。
何以故。此諸菩薩若見聞已。於此所願當得成滿。佛言。善男子。
汝等諦聽當為汝說。
== 四菩薩等同文殊師利菩薩。光明幢、智上、根寂靜、願慧
(編注) ==
善男子。彼一菩薩名光明幢。在於東方無憂德佛剎。次名智上。在
於南方智王如來佛剎。次名諸根寂靜。在於西方慧積如來佛剎。次
名願慧。在於北方那羅延如來佛剎。
爾時世尊。以神通力。現普光常多功德海王如來佛剎。令此大會見
彼如來及菩薩眾。并其佛剎功德莊嚴。昔所未見。亦未曾聞。而彼
一切皆不思議。無量百千億那由他寶間錯莊嚴。於一劫中說彼功德
亦不能盡。眾皆明見如觀掌中菴摩勒果。彼菩薩身長四萬二千由旬
。佛身長八萬四千由旬。光明洞照如閻浮檀金山。成就廣大功德莊
嚴。坐大菩提樹下。諸菩薩眾恭敬圍遶。現百千億諸變化事。往詣
十方諸世界中。為諸眾生而演說法。
是時佛告諸菩薩言。善男子。汝等見彼如來佛剎莊嚴菩薩眾耶。時
諸大眾同聲白言。唯然已見。我等當學此菩薩行。如文殊師利之所
修行。我等亦當成就如此莊嚴佛剎。
爾時世尊。熙怡微笑。從其面門。放種種色光。照於無量無邊世界
。照已還來。遶佛三匝。從其頂入。爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。
以何因緣。現此微笑。佛告彌勒。此大眾中八萬四千菩薩。見彼佛
剎莊嚴之事。雖皆發心當欲成就如是佛剎。然於其中。有十六善大
丈夫。具勝志樂而發大心。彼能成滿。如文殊師利所起大願。餘諸
菩薩亦速當得阿耨多羅三藐三菩提。所得佛剎功德莊嚴。如阿彌陀
佛剎。
彌勒當知。諸菩薩等。志樂既勝。所成亦大。志樂勝者。言我成就
如文殊師利莊嚴佛土。其餘劣者。雖以信心亦作是語。以此語業。
猶能棄捨六十億百千那由他劫生死流轉。亦得圓滿五波羅蜜。
爾時彌勒菩薩。見於四方光明幢等四大菩薩。各坐琉璃光明樓閣。
有百千億諸天圍遶雨花奏樂現大神變。震動大地而來於此。時彌勒
菩薩即白世尊。請問其事。佛言。善男子。此四菩薩為見我故。四
方如來各令至此。時彼菩薩既到佛所。頂禮佛足右遶三匝。退坐一
面。彼四菩薩光明遍照此之大會。爾時世尊告諸菩薩言。善男子。
此四善大丈夫志願所趣。皆不思議。應當尊重請其法要。而彼所願
。於諸菩薩最為殊勝。若有善男子。善女人得見之者。必定當得阿
耨多羅三藐三菩提。棄捨二十億劫生死流轉。具足圓滿五波羅蜜。
若有女人聞此菩薩名者。速得捨離女人之身。
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No. 1177A 大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經 (卷1) T20, p0726b
於意云何我有先誓大願。依我十種大願者。先為父母兄弟姊妹妻子眷屬。得令富貴果報
圓滿。兄友弟恭慈心不殺。聽學大乘讀誦尊經。轉教群品願至菩提。我亦作師僧子弟和
尚阿闍梨同學伴侶。受我法教學我威儀。取我禮節令發勝願。迴向大乘學習菩提漸成佛
道。於是我作他作大臣官長理務世俗。一一清正於國忠孝悉共有緣歸向菩提。得值三寶
令發菩提之心。
云何名為無盡十種甚深大願。
一者大願。
若有一切眾生所生三界或我作他作隨緣受化。
四空五淨之主。八定四禪之主。梵王六欲之主。帝釋諸天之主。四天四輪之主。諸神龍
王之主。八部鬼神之主。守護佛法之主。伽藍宮殿之主。四大持世之主。金剛堅牢之主
。護國善神之主。大國小國之主。粟散世王之主。統領諸軍主。都攝所守主。所有水陸
四生胎卵濕化。九類蠢動一切含靈。
同生三世願佛知見。或未聞我名令願得聞。及聞我名於我法中。令一切有情盡發菩提。
迴向大乘修無上道。
若有眾生以法藥世醫。救療諸疾。歷數算計工巧博弈。世典文筆歌詠讚歎。講論戲處導
以度人。隨類同事接引世俗。令發菩提正見正授。共我有緣得入佛道。
二者大願。
若有眾生。毀謗於我。瞋恚於我。刑害殺我。是人於我自他。常生怨恨不能得解。願共
我有緣。令發菩提之心。
三者大願。
若有眾生愛念我身。欲心見我求得於我。於我身上於他身上。盛行諂曲邪見顛倒。及生
淨行不淨行諸惡不善。願共有緣令發菩提之心。
四者大願。
若有眾生。輕慢於我疑慮於我。枉壓於我誑妄於我。毀謗三寶憎嫉賢良。欺凌一切常生
不善。共我有緣令發菩提之心。
五者大願。
若有眾生。賤我薄我慚我愧我。敬重於我不敬於我。妨我不妨我。用我不用我。取我不
取我。求我不求我。要我不要我。從我不從我。見我不見我。悉願共我有緣。令發菩提
之心。
六者大願。
若有眾生。常生殺命。作屠兒魁膾畋獵漁捕。怨命現前更相殺害。無有斷絕世世相報。
殺心熾盛不生悔過。賣肉取財自養性命。如此之心者永失人身。不相捨離報對。如是令
發菩提之心。
若有他人取我財物。我與財物。或施我財物我施財物。所得財物及不得者。於我有緣令
發菩提之心。
七者大願。
若有眾生。供養我者我供養他者。或我造他造寺舍僧房。伽藍佛塔禪房蘭若獨靜之處。
或我造他造一切功德。及造菩薩諸佛形像。令他布施修立福祐。遍於法界迴向一切諸佛
菩提。令一切有情同霑此福。及有他人自己朋友同伴師長弟子。修行苦行節身斷食。持
戒破戒有行無行。和尚阿闍梨教導稱說。聽受我教我受他教。同行同業共我有緣。令發
菩提之心。
八者大願。
若有眾生廣造諸罪。墮於地獄無有出期。經無量劫受諸苦惱。從地獄出生於五趣。先作
畜生將命還於前生。負物作駝驢豬狗牛羊象馬奴婢僕從。償他宿債累劫倍命。還他倫盜
無有休息。我於五道隨形受化。常生同世教化於人。或作貧窮困苦盲聾瘖啞最下乞人。
於一切眾生眾中。同類同緣同事同行。同業導引得入佛道。共我有緣令發菩提之心。
九者大願。
若有眾生。縱恣身心我慢貢高。故於我法中污埿佛法。師長弟子無慚無愧。用僧佛錢菩
薩財物。殺生偷盜邪行。妄語綺語惡口兩舌。鬥亂縱恣貪瞋。不揀良善劫奪他財。拒諱
謾人不識善惡。廣造十惡一切諸罪。死墮阿鼻入諸地獄。從地獄出輪還六處。入生死海
諸趣惡道。願共有緣同業同道。隨緣化變當以救之令得出離。共我有緣發菩提心求無上
道。
十者大願。
若有眾生當於我法。若我有緣若我無緣。同我大願則是我身共我無別。行四無量心心等
虛空。廣度有情無有休歇。願達菩提登正覺路。
大聖曼殊以聖性願力。不入三界亦不出三界。心如虛空常在如來清淨性海真如藏中安住
法界。遍在眾生心識體性。
曼殊室利言。我有大願以聖性力。加持有情令罪垢消滅。得入菩提諸佛聖果。
== 以下總結（編注）==
則是名菩薩十種大願。
如是曼殊發廣大願已。三千大千世界六種震動。天雨曼陀羅華遍滿虛空。其時大會諸眾
盡見其華。同時讚歎曼殊大士。聖力自在不可思議不可言說。
爾時諸大會眾咸皆歡喜信受奉行。
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同一經內，更多願力
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No. 1177A 大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經 (卷1)
T20, p0729a
善男子吾今與此大眾。說曼殊室利當來。經無量劫導引群生。後
乃成佛之時。號名普見如來。及一切有情眾生當來成佛。亦同彼
佛名號。
何以故。普見如來自有願力。普使十方微塵數有情眾生。憶念我
名之者。則得一切普使得見。既得見已不假功力。罪垢自然消滅
決定。則得普當成佛。號名普見如來。是故一切善男子菩薩摩訶
薩誓當深信勿作疑念。若無疑念則得十方諸佛悉皆助護。手摩其
頂修證菩提。
是時如來告言師子勇猛菩薩。若有一切有情眾生。不信是語者無
有是處。則是此人近從地獄而出。先世曾作盲聾瘖啞之身。何以
故。生生世世不得見佛。常墮地獄作畜生之身。輪迴四趣無有停
歇。如是之人不可教導亦不忠誨。
是時一切大眾聞如來說普見如來成佛利益。一切眾生功德圓滿福
力甚多。大眾等深生慚愧。諦信諦信渴仰信受世尊所說。
== 更多願一 (編注) ==
是時曼殊室利菩薩。更對大眾前再白世尊言。我今本自有願。若
我在世及滅度之後。其有眾生及一切菩薩。若稱普見如來名號。
及念我名者。一切重罪及謗方等經悉皆消滅。無問一闡提罪者亦
皆滅盡。總當成佛。曼殊所說其實不虛。一切大眾咸皆信受。
== 更多願二 (編注) ==
又曼殊室利重白佛言。今我復有大願。若我共一切眾生修菩提時
。於我剎中若諸菩薩及一切有情眾生。生我世中。初生之時衣服
飲食臥具四事。所須之者。隨手而出。若出得已將此衣服飲食臥
具。先當供養諸佛如來及諸菩薩。然後當自受用。爾時曼殊室利
自說本願已。一切菩薩及一切眾生深生諦信。