問：阿羅漢聖人是否會退？
答：會，但所謂退是指以下六種意義
No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論 (卷154) T27, p0783a
阿羅漢有六種。謂退法。思法。護法。安住法。堪達法。不動法。
問諸退法彼一切俱解脫耶。答應作四句。
有退法非俱解脫。謂退法不得滅定。
有俱解脫非退法。謂思法乃至不動法。已得滅定。
有退法亦俱解脫。謂退法已得滅定。
有非退法非俱解脫。謂思法乃至不動法不得滅定。
如退法阿羅漢對俱解脫作四句。餘五阿羅漢對俱解脫亦爾。如是成六四句。
如無學道有六種阿羅漢。學道亦有六種種性。
謂退法種性。乃至不動法種性。
問諸退法學彼一切身證耶。答應作四句。
有退法學非身證。謂退法學不得滅定。
有身證非退法學。謂思法學。乃至不動法學。已得滅定。
有退法學亦身證。謂退法學已得滅定。
有非退法學亦非身證。謂思法學乃至不動法學不得滅定。
如退法學對身證作四句。餘五種性對身證亦爾。如是亦成六四句。
法迄巴按：
上述論文中的「滅定」是指滅盡定。
慧解脫阿羅漢禪定力不足，不能入滅盡定，但命終時仍能入涅槃。