◆ 境界比較
・成佛後十方國土將如何？ （楞嚴經）
・一生補處菩薩不等同佛 （佛說未曾有正法經）
◆ 凡夫禪定
・有覺有觀初禪行
・十種仙人
◆ 無想定與滅盡定
・滅盡定、與死、與無想定之差別 （中阿含經、雜阿含經）
◆ 小乘斷惑證境
・三果阿那含亦有苦痛覺受 （雜阿含經）
・阿那含果五種般涅槃方式（雜阿含經）
◆ 慧解脫
・證慧解脫阿羅漢方式及須臾間得神通
（雜阿含經、根本說一切有部苾芻尼毘奈耶、圓覺經、瑜伽師地論）
・慧解脫阿羅漢命終時，所應持的正確心態 （雜阿含經）
◆ 阿羅漢證境
・身證阿羅漢 （中阿含經）
・增上三學能證果位 （雜阿含經）
・阿羅漢三毒餘習未盡 （楞嚴經、大智度論）
・阿羅漢惟盡麤惑非是法器 （入法界體性經）
・觀覺興衰已，住彼必得漏盡 （中阿含經）
・阿羅漢及辟支佛未究竟原因 （大寶積經）
・阿羅漢定力可退墮，慧力未退 （雜阿含經、中阿含經）
・優婆塞也可般涅槃，佛授第一記 （佛為阿支羅迦葉自化作苦經）
・阿羅漢自殺入滅無有去處及無記 （雜阿含經）
・阿羅漢入般涅槃，無法被感應其存在 （雜阿含經）
・尊者跋迦梨屍所持刀自殺，佛授第一記 （雜阿含經）
・阿羅漢辟支佛所證皆如來方便有餘不了義說 （勝鬘師子吼經）
・入滅盡定者，須慧觀諸漏盡知，才能證阿羅漢果 （中阿含經）
◎ 阿羅漢一般簡分有三大類
慧解脫、俱解脫（定慧解脫，身作證具足住）、無疑解脫（得四無礙辯，至少是九地菩薩示現）
◎ 身證阿羅漢
證阿羅漢在南傳歸類有八種，但可統攝於上述三大類之中。
身證阿羅漢，是身證八解脫之一而得阿羅漢果，但未得滅盡定，
應歸類於慧解脫。
◎ 聲聞阿羅漢不入定，無異凡夫
◎ 六種阿羅漢
◎ 九無學（九種阿羅漢）
◆ 菩薩證境
・菩薩十忍品 （八十卷華嚴經）
・菩薩十一地 （大乘莊嚴經論）
・八地菩薩境界 （大乘入楞伽經。有說明何以二乘不能念念恒入寂滅之原因）
・初地至八地證境 （入楞伽經）
・菩薩諸地特質輯要 （六十卷華嚴經，大般若波羅蜜多經）
・菩薩六地能入寂滅 （六十卷華嚴經）
・菩薩依地立名及其特徵 （大乘莊嚴經論）
・六根可以互用(摩訶迦葉) （楞嚴經）
・八地菩薩一切心意識不現在前 （六十卷華嚴經）
・無生法忍菩薩受用和合一味事智 （佛說佛地經）
・佛若不啟智門，八地菩薩即入究竟涅槃 (八十卷華嚴經)
・八地菩薩能所俱泯，離心意識，證無生法忍 （楞伽經、大乘入楞伽經、六十卷華嚴經)
・八地菩薩分別微塵智，知眾生由若干微塵所集 （六十卷華嚴經）
◆ 佛境界
・大般涅槃（大般涅槃經）
・五種法攝大覺地（佛說佛地經）（註：大覺地是指佛地）
・念念成形。形形皆有識。佛之威神入彼微識皆令得度。（菩薩從兜術天降神母胎說廣普經 ）