(19:55:24)[*桃園法迄巴]与达本说:為何覺性本空？
(19:56:19)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:「但用此心」此人還不「死心蹋地」斷煙癮還用掛礙,被物所轉,談何觀自在呢?
(19:56:30)达本与[*桃園法迄巴]说:觉在心 心是幻 幻归空
(19:57:31)[*桃園法迄巴]与*112慧命居士说:修行是一步步在進行，不是符合吾等標準才是修行。我已斷見惑，您未斷，我是否可以說您連見惑都未斷，簡直不能算是修行人嗎？
(19:57:44)[*桃園法迄巴]与达本说:若不覺，又與輪迴眾生何異？
(19:58:36)[*桃園法迄巴]与弘法说:這裡沒管理員，也許算是好事
(19:58:47)达本与[*桃園法迄巴]说:也对
(19:59:06)[*桃園法迄巴]与达本说:那又該如何用功不落入二邊呢？
(19:59:33)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:我謙虛一些你說我末已斷見惑，也沒絲毫影晌到情緖,如如不動之「心」
(20:00:21)达本与[*桃園法迄巴]说:但能观空
(20:00:29)[*桃園法迄巴]与*112慧命居士说:有沒有斷見惑是有一個客觀標準，就算不以客觀來說，自己也會知道是否已斷！
(20:00:32)溪沙与[*桃園法迄巴]说:什么叫断见惑?
(20:00:39)[*桃園法迄巴]与达本说:不觀空可以嗎？
(20:00:49)[*桃園法迄巴]与溪沙说:請先查辭典
(20:01:39)溪沙与[*桃園法迄巴]说:字典有时言不达意的,不如您来说一下.
(20:01:46)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:是的自己也會知道是否已斷！
(20:01:57)[*桃園法迄巴]与溪沙说:去查丁福保的
(20:02:57)[*桃園法迄巴]与溪沙说:斷見惑者，已斷三結具十六行。去查三結及十六行。
(20:03:45)达本与[*桃園法迄巴]说:可以
(20:04:04)[*桃園法迄巴]与达本说:不觀空時，那又要如何做才可以斷惑？
(20:04:24)达本与[*桃園法迄巴]说:无住
(20:07:48)[*桃園法迄巴]与达本说:如何一個無住法？ 例如，有眾生來打您時，以前您要觀空，現在要無住。但要如何無住才能斷惑呢？
(20:08:07)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:我所親近的凈空比丘,永惺上人,聖一老和尚,以及本焕老法师他們都是言行一致的人,包括斷貪慾等等
(20:09:26)[*桃園法迄巴]与*112慧命居士说:不談這些葛藤，可以談佛法疑問！
(20:09:30)达本与[*桃園法迄巴]说:让他打吧
(20:11:49)达本与[*桃園法迄巴]说:本来空空你断什么
(20:11:51)[*桃園法迄巴]与达本说:您如何因應？ 被打時思想消失？ 生瞋？ 還是什麼？
(20:12:21)[*桃園法迄巴]与达本说:若本來空，您無一切作為，則您就是本來佛了。佛有三明六通，您來說我右手持什麼物？
(20:13:17)达本与[*桃園法迄巴]说:我不是佛
(20:13:55)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:本空空與他何干? )
(20:15:55)[*桃園法迄巴]与达本说:所以，眾生來打您時，您如何因應？
(20:16:07)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:本空空與他何干? 不切實際 )
(20:16:09)[*桃園法迄巴]与达本说:只是被打那就有過
(20:17:11)达本与[*桃園法迄巴]说:你说的有何意义
(20:19:34)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:『達本』此人,整天把無智亦無得本來空空,本來是佛,這句話掛在嘴邊有用嗎， 不切實際 ?增上慢,
(20:20:17)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:『達本』此人,整天把無智亦無得本來空空,本來是佛,這些話掛在嘴邊有用嗎， 不切實際 ?增上慢, 〖重复〗
(20:22:33)[*桃園法迄巴]与达本说:我說的，是您在被打時，要知道如何用功。您只說本來空，但那是就法身的角度而言，眾生還得用功斷惑，才能報身圓滿。那可不是一句本來空就結束了。
(20:23:26)达本与[*桃園法迄巴]说:什么是惑
(20:23:36)[*桃園法迄巴]与达本说:貪欲愛習
(20:24:13)达本与[*桃園法迄巴]说:一场空
(20:24:55)[*桃園法迄巴]与达本说:是一場空，但眾生就是空不了。口頭禪無益解脫，要有實際的修行才能斷惑。
(20:26:12)达本与[*桃園法迄巴]说:能认识到就行了 修什么
(20:26:54)[*桃園法迄巴]与达本说:您認識到了，那又如何能免輪迴？
(20:27:31)达本与[*桃園法迄巴]说:无住就是解脱
(20:27:53)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:20:26:12)达本与*桃園法迄巴说:能认识到就行了 --------那比喻佛陀吃飽了他沒修證難道只認識食物而已,又不是他本人親自吃,廢話 )
(20:28:40)达本与[*桃園法迄巴]说:用不着达
(20:33:45)[*桃園法迄巴]与达本说:您聽誰說「認識到就是無住，就是解脫」？ 您能肯定這是正確，並敢發誓這絕對是正確，否則您願墮地獄？
(20:34:34)达本与[*桃園法迄巴]说:你从何处修
(20:34:52)[*桃園法迄巴]与达本说:我從無住修
(20:35:31)[*桃園法迄巴]与*112慧命居士说:您不要私下評語，若不認同的話，當他的面說他的過。
(20:36:38)达本与[*桃園法迄巴]说:我是谁
(20:37:59)达本与[*桃園法迄巴]说:谁无住
(20:39:08)[*桃園法迄巴]与达本说:我是妄想執著，當知幻時，當下無住。
(20:39:28)[*桃園法迄巴]与达本说:您聽誰說「認識到就是無住，就是解脫」？ 您能肯定這是正確，並敢發誓這絕對是正確，否則您願墮地獄？
(20:39:52)达本与[*桃園法迄巴]说:我没说
(20:40:11)[*桃園法迄巴]与达本说:所以，您對自己所說的並沒有信心！
(20:40:20)大同云冈艺人与[*桃園法迄巴]说:师。好啊。
(20:40:43)[*桃園法迄巴]愉快地对大同云冈艺人微笑着
(20:41:48)[*桃園法迄巴]与笑轻尘说:說的好，有些不會用功的人，就是喜歡妄語 ＝＞ 哈哈哈哈各人其实在修自己而矣
(20:41:57)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:您
(20:42:00)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:与我
(20:42:03)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:离远点
(20:42:05)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:哈哈
(20:42:10)大同云冈艺人与[*桃園法迄巴]说:请问师：修行中可觉过大天魔吗？
(20:42:29)[*桃園法迄巴]与笑轻尘说:您自己用功，心若遠離我，自然就不會近！
(20:42:36)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:肯定
(20:42:40)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:是您要接近我.哈哈
(20:42:50)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:所以您再如何说
(20:42:53)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:与我何干?
(20:42:56)[*桃園法迄巴]与大同云冈艺人说:大天魔是指波旬嗎？
(20:42:59)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:我只修我自己.哈哈哈哈
(20:43:21)大同云冈艺人与[*桃園法迄巴]说:也可以这样说。
(20:43:23)[*桃園法迄巴]与笑轻尘说:沒錯呀，既然如此，又何必說要我離您遠一點？
(20:43:33)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:哈哈
(20:43:36)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:有些人
(20:43:39)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:当远离为妙
(20:43:45)[*桃園法迄巴]与大同云冈艺人说:濡有
(20:43:46)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:哈哈哈哈哈对不?
(20:44:32)[*桃園法迄巴]与笑轻尘说:是呀，像之前的那位「開心哈哈笑」之類的人，就是此類。您可以當他的面說我是如此說他的。
(20:44:47)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:我与你文字接触过
(20:44:55)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:您有您滴修法
(20:45:05)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:只要不影响你这一生的修行便可
(20:45:08)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:与我何干?
(20:45:16)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:您影响到别人
(20:45:20)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:我早说过了
(20:45:26)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:要影响我怕是一个字
(20:45:28)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:难./
(20:45:32)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:哈哈哈哈
(20:45:33)[*桃園法迄巴]与达本说:您若有疑，可以問我！
(20:45:40)大同云冈艺人与[*桃園法迄巴]说:现在没有了，反观清净时而又要证果时，出现过。
(20:45:51)[*桃園法迄巴]与笑轻尘说:一段話，您不能一次說完嗎？ 這是不良習氣。
(20:46:37)笑轻尘与[*桃園法迄巴]说:谢谢您
(20:46:53)达本与[*桃園法迄巴]说:人生的意义究竟何在
(20:47:02)[*桃園法迄巴]与大同云冈艺人说:喔，您很肯定是波旬？ 要他出馬一定要有大因緣，例如佛出世、他的宮殿出現第二個主人。
(20:47:38)大同云冈艺人与[*桃園法迄巴]说:现在没有了，现在见魔如见佛。
(20:47:40)[*桃園法迄巴]与达本说:眾生是依業報而來，人生沒有意義。聖人是依願力而來，意義在度眾並自度。
(20:48:12)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:47:40)*桃園法迄巴与达本说:眾生是依業報而來，--->>你我即是
(20:49:06)[*桃園法迄巴]与达本说:您之前所說的修行方式並沒錯，只是您自己沒信心，可見，您並沒有真切在用功！只是理上知而已。
(20:49:06)达本与[*桃園法迄巴]说:都不过为了解脱
(20:49:16)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说::46:53)达本与*桃園法迄巴说:人生的意义究竟何在 ====>>此問在某角度而言毫無意義
(20:50:05)达本与[*桃園法迄巴]说:我不自由当然痛苦
(20:50:17)[*桃園法迄巴]与达本说:？？
(20:50:35)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:那是一個比喻,你的眼睛有問題?
(20:50:41)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:發錯
(20:51:59)[*桃園法迄巴]与达本说:「若當認識到，就是無住，就是解脫」，它要成立的前提必須經過常用一段時間之後，能具神通功用。若不能，這個用法就有錯！不是法門錯，是人心錯。
(20:53:04)[*桃園法迄巴]与达本说:仔細的思惟，那一個眾生被打時，不知自己被打？ 如此眾生，與您所說的法門又有何異呢？
(20:53:43)达本与[*桃園法迄巴]说:我没学什么法门
(20:53:54)[*桃園法迄巴]与达本说:所以，重點是「知幻即離」之「即離」，被打時要能離恐懼心、瞋怒心等之貪瞋習氣。
(20:54:22)[*桃園法迄巴]与达本说:我同時也相信您不只是沒學法門，也不是修行人。
(20:55:23)[*桃園法迄巴]与弟子妙修说:您妙修什麼？
(20:55:27)达本与[*桃園法迄巴]说:我学过佛 在修 不过不是出家人
(20:55:53)[*桃園法迄巴]与达本说:若言有修，怎會沒學過法門呢？可見您在妄語！
(20:57:02)达本与[*桃園法迄巴]说:有为法都是幻
(20:57:26)[*桃園法迄巴]与达本说:無為法也是法。
(20:58:05)达本与[*桃園法迄巴]说:法是空
(20:58:33)[*桃園法迄巴]与达本说:眾生也是空，但又怎會輪迴呢？
(20:59:05)达本与[*桃園法迄巴]说:你说呢
(20:59:14)[*桃園法迄巴]与达本说:所以，了知雖然性空，但以妄想執著故，眾生妄受輪迴。法亦如此，雖其性空，以眾生妄想執著故，所以要用法！
(20:59:45)[*桃園法迄巴]与达本说:若修行人不能了知此理，是謂愚痴人！
(21:00:16)达本与[*桃園法迄巴]说:你是出家人
(21:00:24)[*桃園法迄巴]与达本说:心出家
(21:01:11)达本与[*桃園法迄巴]说:修了多长时间
(21:01:16)[*桃園法迄巴]与达本说:重頌重點：知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。所以，要知幻也要「即離」。了解修行方法了吧？
(21:01:22)[*桃園法迄巴]与达本说:很久了
(21:02:06)[*桃園法迄巴]与达本说:我們來談論，如何達到「離」的目的？ 您來說說！
(21:02:17)达本与[*桃園法迄巴]说:你说的是出自圆觉经的
(21:02:38)[*桃園法迄巴]与达本说:沒錯，難道您還認識有它經是如此說的嗎？
(21:03:25)达本与[*桃園法迄巴]说:我只关心如何解脱
(21:03:53)[*桃園法迄巴]与达本说:那就來談談如何達到「離」之目的。之後再來談如何「即離」
(21:04:26)[*桃園法迄巴]与达本说:問：如何能離？
(21:04:50)达本与[*桃園法迄巴]说:离什么
(21:05:08)[*桃園法迄巴]与达本说:您不知離什麼嗎？
(21:05:30)达本与[*桃園法迄巴]说:我以为你不知
(21:05:47)达本与[*桃園法迄巴]说:你说
(21:05:57)[*桃園法迄巴]与达本说:我已斷見惑，怎會不知？ 倒是您知不知？若知就請直說！
(21:05:59)如如不动与[*桃園法迄巴]说:什么是心？
(21:06:15)达本与[*桃園法迄巴]说:如何离
(21:06:21)[*桃園法迄巴]与达本说:離妄習，計有二：遍計所執性、依他起性。
(21:06:44)[*桃園法迄巴]与达本说:心不生貪愛即是離
(21:07:26)达本与[*桃園法迄巴]说:离了后呢
(21:07:46)[*桃園法迄巴]与如如不动说:心，亦名第八識，是積集滋長之意。
(21:08:03)[*桃園法迄巴]与达本说:離了之後就無話可說
(21:09:26)[*桃園法迄巴]与玄冰说:您要學那一種密？
(21:09:35)达本与[*桃園法迄巴]说:就解脱了吗
(21:10:49)达本与[*桃園法迄巴]说:我再问你 人生到底有何意义
(21:12:42)[*桃園法迄巴]与达本说:離之後就無漸次，這是慧解脫。人生的意義，我已回答。
(21:13:19)达本与[*桃園法迄巴]说:你说没意义
(21:13:23)[*桃園法迄巴]与达本说:剛與您言「離了之後就無話可說」，我也汗毛直豎脫了一層，功夫又進入新境界。
(21:13:50)[*桃園法迄巴]与达本说:對眾生而言是沒意義。
(21:14:22)[*桃園法迄巴]与*112慧命居士说:菩薩為何要說法？ 因為利他也自利。今夜說法，我自己也得利了。
(21:14:44)达本与[*桃園法迄巴]说:那修道干什么
(21:14:52)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:??
(21:15:19)[*桃園法迄巴]与达本说:在斷惑：思惑、塵沙惑
(21:15:35)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:22)*桃園法迄巴与[*112慧命居士]说:菩薩為何要說法？ 因為利他也自利。今夜說法，我自己也得利了。=======??
(21:15:40)达本与[*桃園法迄巴]说:谢谢
(21:16:20)达本看着[*桃園法迄巴]，难过得要哭了。
(21:16:33)[*桃園法迄巴]与*112慧命居士说:典故內文太長，您有空去參觀我網誌，看今夜之論談集
(21:16:43)[*桃園法迄巴]与达本说:？？
(21:16:51)达本向着[*桃園法迄巴]挥了挥手。
(21:17:01)达本走了，前路风风雨雨，各位江湖路上多珍重啊！
(21:17:14)[*桃園法迄巴]与达本说:有緣再會，合十！
(21:17:26)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:16:57)[*112慧命居士]与大同云冈艺人说:你沒斷除淫慾或意念淫慾塵不可出,你還是受業報眾生不是佛 )
(21:17:29)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:有緣再會，合十！ )
(21:17:37)*112慧命居士与[*桃園法迄巴]说:有空去參觀網誌 )
(21:18:33)[*桃園法迄巴]与所有人说:向大眾宣布：今夜前，我「用圓修三種自性清淨隨順」。今夜後，我將能用「知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次」。
(21:19:03)[*桃園法迄巴]与所有人说:又，若各位要了知阿羅漢心行，現在也可以問我，我已能肯定他們的心行是如何一個行法！