No. 2016 宗鏡錄 (卷97) T48, p0939a
西天波羅提尊者。化異見王。現神通力。乘雲至王殿前。
爾時大王。問乘雲者曰。汝為是邪。汝為是正。
波羅提尊者答曰。我非邪正。而來正邪。大王若正。我無邪正。
王又問曰。何者是佛。
波羅提曰。見性是佛。
王曰。師見性不。
波羅提曰。我見佛性。
王曰。性在何處。
波羅提曰。性在作用。
王曰。是何作用。今不睹見。
波羅提曰。今現作用。王自不識。
王曰。師既所見云有作用。當於我處而有之不。
波羅提曰。王若作用。現前總是。王若不用。體亦難見。
王曰。若當用之。幾處出現。
師曰。若出用時。當有其八。
卓立雲端。以偈告曰。在胎曰身。處世名人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻辯氣。在口談論。在手執捉。在腳運奔。遍現俱該法界。收攝不出微塵。識者知是佛性。不識者喚作精魂。
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法迄巴說﹕
上述說法，適合進階修行者，初修者尚不知捨，聞則仍住有，空猶未悟
，云何能於菩薩法而自在耶？
但有大利根器，了知佛法不離六根作用，眾生與佛只差異於能否自在！
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【No. 220a 大般若波羅蜜多經 (卷51) T05, p0291c】
世尊。云何自性空。
佛言。善現。自性謂諸法能和合自性。此自性由自性空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。是為自性空。
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【No. 220e 大般若波羅蜜多經 (卷573) T07, p0960a】
曼殊室利。云何自性不可思議。
即色真如求不可得。離色真如求不可得。受想行識亦復如是。即眼真如求不可得。離眼真如求不可得。耳鼻舌身意亦復如是。即色真如求不可得。離色真如求不可得。聲香味觸法亦復如是。
即眼識真如求不可得。離眼識真如求不可得。耳鼻舌身意識亦爾。即地界真如求不可得。離地界真如求不可得。水火風空識界亦爾。有法真如求不可得。無法真如求不可得。是故自性不可思議。