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No. 670 楞伽阿跋多羅寶經 (卷1) T16, p0485a
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復次大慧。若菩薩摩訶薩欲知自心現量攝受及攝受者妄想境界。當離群聚習俗睡眠。初中後夜常自覺悟修行方便。當離惡見經論言說及諸聲聞緣覺乘相。當通達自心現妄想之相。
復次大慧。菩薩摩訶薩建立智慧相住已。於上聖智三相當勤修學。
何等為聖智三相當勤修學。所謂無所有相。一切諸佛自願處相。自覺聖智究竟之相。修行得此已。能捨跛驢心慧智相。得最勝子第八之地。則於彼上三相修生。
大慧。無所有相者。謂聲聞緣覺及外道相彼修習生。
大慧。自願處相者。謂諸先佛自願處修生。
大慧。自覺聖智究竟相者。一切法相無所計著。得如幻三昧身。諸佛地處進趣行生。
大慧。是名聖智三相。若成就此聖智三相者。能到自覺聖智境界。是故大慧。聖智三相當勤修學。
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No. 671 入楞伽經 (卷2) T16, p0524a
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復次大慧。菩薩摩訶薩建立住持智慧心相者。於上聖智三相當勤修學。
大慧。何等為上聖智三相。所謂無所有相。一切諸佛自願住持相。內身聖智自覺知相。修行此已能捨跛驢智慧之相。得勝子第八地三相修行。
大慧。何者無所有相。謂觀聲聞緣覺外道相。
大慧。何者一切諸佛自願住持相。謂諸佛本自作願住持諸法。
大慧。何者內身聖智自覺知相。一切法相無所執著。得如幻三昧身。諸佛地處進趣修行。
大慧。是名上聖智三相。若成就此三相者。能到自覺聖智境界。是故大慧。諸菩薩摩訶薩求上聖智三相者當如是學。
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No. 672 大乘入楞伽經 (卷2) T16, p0595b
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復次大慧。菩薩摩訶薩住智慧心所住相已。於上聖智三相當勤修學。
何者為三。所謂無影像相。一切諸佛願持相。自證聖智所趣相。諸修行者獲此相已。即捨跛驢智慧心相。入菩薩第八地。於此三相修行不捨。
大慧。無影像相者。謂由慣習一切二乘外道相。故而得生起。
一切諸佛願持相者。謂由諸佛自本願力所加持。故而得生起。
自證聖智所趣相者。謂由不取一切法相成就如幻諸三昧身趣佛地智。故而得生起。
大慧。是名上聖智三種相。若得此相即到自證聖智所行之處。汝及諸菩薩摩訶薩應勤修學。