我執︐來自於無明︐這句話幾乎正式學佛的人都能了知與認同︐但又有幾人真的去仔細想過它的緣由了嗎？
我執分為「俱生」與「分別」。分別我執與分別法執︐被稱為見惑。俱生我執被稱為痴習、痴毒︐由它產生貪嗔習氣︐被稱為思惑︐不能斷俱生我執︐無法解脫三界。
俱生我執斷除之後︐所進入的境界︐就歸於俱生法執所攝。
俱生法執的源頭︐在《楞嚴經》中稱它為「妄」。由妄故︐演化成三種相續︐而生成第八識的生滅相︐又分出見分、相分與自證分。於見分中︐又演化出變易生死（聖人的生死）與分段生死（眾生的生死︐又名三界輪迴）。
當妄所演化第八識︐具有業果相續功能時︐它又變相成「業力、業因、業緣」於因緣和合時︐就以業力驅動它成為「善惡業報」。
妄的性質、功能︐如同電腦裡的「電力」︐只要它存在就什麼都可能做到。現今AI電腦︐都可做成類人相貌的機械人︐只是AI功能比之人類意識創造力及第八識記憶力還差很多︐但卻在某程度上已勝於人類的表層意識所能達到的程度︐例如所儲存知識比人類多︐某些專家功能比人類強（像下棋）。
當人正見無明本質︐就絕對無見惑。同時︐若有正見也不會墮入思惑（三毒）中。
譬如正見前方地上一步路有糞屎坑︐愛乾淨的上流名人會「因一時不爽」而往下踏入︐然後成為他未來給人的笑柄嗎？譬如正見前方十公分處︐佈滿致死的尖銳絕毒武器︐不想死又愛享受人生的大富貴人︐會「因一心不爽」而往前進︐而被武器插入肉體致死嗎？......不︐有正見的人不止無見惑︐也能同時克制思惑（三毒）︐乃至思惑（七情六欲︐主要指痴的習氣）亦不生。
對正見義理︐每多想一遍︐眼神就亮一分︐從類似初睡醒時的迷矇眼神︐經不知多少遍的正見思惟後︐而最後能達到如鷹隼般銳利的眼神︐充滿了一清二楚絕不迷惑的注視！
同時︐若正見深達「悟淨圓覺」時︐就不只能斷三毒思惑的俱生我執︐也能了知法執生起之本因︐而斷除之︐最後則能「自證聖智究竟之相」（詳見三譯本任譯本的《楞伽經》︐關鍵字：上聖智三相）︐假名為佛！！