精進︐須反覆不斷地下決定！
如同住在廣州的某甲︐之能在北京出現︐他首先須已下決定要到北京︐然後才可能去買火車票。
之後︐他若因沒有到火車站的交通工具︐而反悔了不想去搭火車︐也同樣不會出現在北京。所以︐某甲必須再下個去北京的決定（或維持原意志）︐他才可能克服交通工具問題。
之後︐到了火車站可能又因某些事影響︐使得某甲沒去搭火車︐他能出現在北京嗎？當然不能︐所以某甲必須再下個克服影響因素的決定︐使自己能搭上火車。
某甲只有這樣對某目標︐維持不變初衷︐或持續下同樣目的之決定︐才可能精進的去進行達到目的之行為。
對於大利根人來說︐他不必反覆不斷地下決定︐只需立志一次就行了。如孔老夫子十五而志於學︐此後一輩子都不改初衷！！
但對吾輩末法眾生鈍根者而言︐沒有這麼善的因︐就有必要以「反覆不斷地立志（下決定）」︐以鞭策自己身口意來進行達到預設目的之行為。
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善果︐是來自正確的精進行為。若所下決定是能達到解脫煩惱之正確方法︐那麼就易得善果︐除非有業障阻礙。
精進與得善果的另一助緣：須信入！
信入如同「將心比心」、「易身處地」的心靈雞湯︐當認同了所設定的目標︐就不會造出違反此目標的行為。
例如︐若我受重傷、被宰割時必定痛苦︐我既不願如此︐又怎能令眾生受重傷或被宰割呢？（參閱【經文典故】己所不欲勿勸他人）
當下的心念︐已經與所預設的目標「諧震」時︐您就成為預設目標的一份子︐或與他們等同︐這就是「信入」︐又云「無疑」。如此方式能善用︐易斷見惑證初果或菩薩初地（慧解脫路）。