某法友問疑：「什麼樣的世界，才是真實的世界？」
回答如下！
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「世界」二字之意義，世為三十年，界是距離，換言之，世界就是「時空」！
可改標題名為：什麼樣的時空，才是真實的時空呢？
答案為：當下就是！
這個「當下」還是「剎那剎那不停地生住異滅」之現象！而之所以「不停生滅」之原因，在於妄！
妄，依《楞嚴經》開示，它並不存在，如空華、水月！有趣的是它演化成三種相續：世界、眾生、業果。而眾生於無生中妄執生滅，所以輪迴三界。
真正令人須深思的是，既然妄本無生，如《楞嚴經》中的演若達多迷頭認影之現象，為何我們碰桌子卻感覺它的「實在」呢？
眾生就是妄所演化的三種相續之一，如同夢中所變化的人類，於夢中，「自覺」這個夢中人之六感是存在的、真實的，於夢中，眾生甲問大師乙何以觸碰桌子為何如此真實，試問大師乙應該如何說呢？
若我是大師乙，我的說法將是：「趕快醒夢」！
除了從「夢中甦醒的行為」之外，說再多，意義都不大，這也是何以佛說法四十九年而未說得一字之真諦！
這也同時何以《圓覺經》有以下的開示：
善男子。此無明者。非實有體。如夢中人。夢時非無。
及至於醒。了無所得。如眾空華滅於虛空。不可說言。
有定滅處。何以故？無生處故。
一切眾生於無生中。妄見生滅。是故說名流轉生死。
結語：
當下自覺的一切（六根所觸六塵而產生的六識，主要是
指意識，參閱註一「涅槃定義」），就是眾生自覺的真
實世界！
所謂的自覺，其實是妄覺。如同正在做夢，可參閱
《楞嚴經》開示「性覺必明。妄為明覺」之上下經文。
眾生，就是「妄覺」所演化出來的產品，如同人造超
級ＡＩ能模擬人類情緒、智慧，而它依於電力而生，
而眾生之存在則依於業力（妄覺所演化而成的非常底
層的現象，稱為「分段生死」，再更底層則是果地菩
薩的「變易生死」）而生，一旦業力（三毒）消失，
就不再輪迴於三界！
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註一
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・涅槃定義（大般涅槃經、大般若波羅蜜多經、楞伽經三譯本）
・勝法涅槃（大乘入楞伽經，等三譯本）
・大般涅槃（大般涅槃經）