No. 650 諸法無行經 (卷1) T15, p0752c
善男子。是高須彌山王佛。以法囑累淨威儀菩薩令守護法。囑累已後便入無餘涅槃。
時有比丘名有威儀。持戒不淨得四禪四無色定及五神通。善誦毘尼藏樂於苦行。不能善知他心。其弟子眾亦皆苦行貴頭陀法。
是淨威儀法師。持戒清淨於無所有法中得巧方便。復於一時。淨威儀法師將諸弟子。到有威儀比丘住處與共同止。
淨威儀法師憐愍眾生故。從所住處常入聚落食訖而還。教化百千萬家皆作弟子。令發阿耨多羅三藐三菩提心。其弟子眾亦善教化。到諸聚落而為說法。令若干百千眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
有威儀比丘常樂住塔寺。其弟子眾不持淨戒而樂行頭陀。有威儀比丘勤行精進其心決定。自以所行化諸弟子。貪著善法有所見得。所謂說一切有為法皆無常皆苦一切法無我。不能善行諸禪定法。亦不能善於菩薩所行之道。本心不純故。
淨威儀法師善知眾生諸根利鈍。知有威儀比丘心故。不復常入聚落。其諸弟子如本不異。
有威儀比丘見淨威儀法師諸弟子眾常入聚落。生不淨心。即鳴犍椎集眾立制。汝等自今已去不應入於聚落。不能一心徐行靜默。數入聚落得何等利。佛所稱讚阿練若住處。汝等當行禪樂莫好入他家。
淨威儀法師諸弟子眾。不受其語猶入聚落。
後於一時有威儀比丘。見從聚落中出。更鳴犍椎集眾。說如是言。若復更入聚落者。不復得住於此。
爾時淨威儀法師將護有威儀比丘故。告諸弟子。汝等。從今已去勿入聚落。
即如師教不入聚落。
爾時諸人民眾不見其師及諸弟子故。皆懷憂惱善根退失。淨威儀法師過三月自恣竟。從是中出至餘僧坊。於其所止。師徒還入城邑聚落為人說法。後時有威儀比丘。見淨威儀法師還入他家。見其弟子毀失常儀復生不淨惡心。作是念。是比丘破戒毀戒何有菩提。便語眾人。是比丘雜行去佛道甚遠。
有威儀比丘起是業已。後時命終。是業果報故。墮阿鼻大地獄。九百千億劫受諸苦惱。
從地獄出六十三萬世。常被誹謗其罪漸薄。後作比丘三十二萬世。出家之後是業因緣反道入俗。又餘罪業因緣故。於淨明佛所出家入道殷勤精進如救頭然。千萬億歲中乃至不得柔順法忍。無量千萬世諸根闇鈍。
師子遊步。於汝意云何。爾時有威儀比丘豈異人乎。勿造斯觀。則我身是。我時起是微細不淨心。受此罪業墮於地獄。
師子遊步。若人不欲起是微細罪業者。於彼菩薩不應起於惡心。菩薩諸所行道皆當信解。不應起於瞋恨之心。應作是念。我不能善知他人心。眾生所行是亦難知。
善男子。如來見是利故常說是法。是故行者不應平量於人。唯有如來及似如來者。乃能知是。