請 法迄巴 大德 參禪
| 1.法迄巴 大德之公案; 汽車無油，汝說換方向盤好還是換輪胎好？ 2. 末學如法複製一下 法迄巴之參話頭 [有個路人, 非常饑餓, 汝說,換 心 好,還是 換胃好?] 請參? 大名:易修於2002/05/16(13:10)發表 |
| 末學不才... 不管他..繼續往前走...... 僅供參考 阿彌陀佛 大名:醉奇雲於2002/05/16(13:32)回應 |
| 參話頭和參公案也不懂分辨， 還在這裡勘察他人？ 老兄還是搞清楚話頭是什麼？ 看看自己是誰？ 這樣較為實際喔！ 大名:一棒於2002/05/16(13:38)回應 |
| 醉奇雲兄說： 「不管他..繼續往前走...... 」 倒有點禪和子的氣節！ 猶勝法迄巴兄的一把火，哈哈！ 大名:一棒於2002/05/16(13:43)回應 |
| 末學不才...罪過.罪過... 莫起分別..... 阿彌陀佛 大名:醉奇雲於2002/05/16(13:47)回應 |
牛車停下來不走,應該打牛,還是打車,才會走? 修行沒有進步,應該修心,還是修身,才會進步? 死人也有大腦,也有六根,為何不能修行? 大名:蓮霧於2002/05/16(13:57)回應 |
| 跟這盜法賊子易修說這麼多作啥? 慈悲用錯地方啦! 大名:念佛吧於2002/05/16(14:10)回應 |
| 蓮霧仁者善問。 不知蓮霧熟了沒？ 大名:法迄巴於2002/05/16(14:27)回應 |
| 易修仁者： 佛法八萬四，放心易修得， 凡情百零八，斷非易修可。 煩惱本無語，菩提增擾意， 曷見一不一，莫住心非心。 大名:法迄巴於2002/05/16(15:31)回應 |
凡所有相,皆是虛妄 蓮霧未熟,那又如何? 大名:蓮霧於2002/05/16(15:44)回應 |
| 蓮霧仁者： 未熟被我食！ 大名:法迄巴於2002/05/16(16:14)回應 |
| 諸位大德: 請說說蓮霧，這是個什麼意? 又，蓮霧蓮霧，出自哪裡? 從哪裡來? 大名:yuanm於2002/05/16(16:16)回應 首頁:http://www.buddhismwisdom.idv.tw |
巴桑心中還著個蓮霧相嗎? 此乃以攀緣心為自性也 大名:蓮霧於2002/05/16(16:17)回應 |
| 蓮霧仁者: 汝不知禪機，不會蓮霧意！ 相非相，相即相。放下即無語! 善自珍重！ 大名:法迄巴於2002/05/16(16:19)回應 |
知之言知之,不知言不知,是知也 大名:蓮霧於2002/05/16(16:21)回應 |
| >諸位大德: >請說說蓮霧，這是個什麼意? >又，蓮霧蓮霧，出自哪裡? 從哪裡來? yuanm，我在叫您! 大名:法迄巴於2002/05/16(16:21)回應 |
| 蓮霧是實語者，是實行者。甚善！ 大名:法迄巴於2002/05/16(16:22)回應 |
| 大德 我是yuanm 大名:yuanm於2002/05/16(16:30)回應 首頁:http://www.buddhismwisdom.idv.tw |
| 法迄巴 仁者： 您說 {佛法八萬四，放心易修得， 凡情百零八，斷非易修可。 } {煩惱本無語，菩提增擾意， 曷見一不一，莫住心非心。} 易修回答: 1.請您一一介紹 "佛法八萬四" 何處有這麼多法? 請您先介紹 您所知 100種法門? 2.若您找不到 超過100 種法門, 就不要誤解 {佛法八萬四}之原意. 道聽塗說. 大名:易修於2002/05/16(16:36)回應 |
巴哥: 勸你不要再造口業了,汝起何心? 大名:蓮霧於2002/05/16(16:48)回應 |
| 法大德 您那想像力的禪機，出自您讀經而解而染的末那識塵，也只有您自己 知道在胡想而亂語什麼，在你看來所有人皆要挨棒了，其實是您顛倒 以色鏡見於外者，而不是世界無正人皆顛倒。末法依宗僵化的頭腦及 文言文是您牢固的業習，請您自觀而思之。 大名:菩提法眼於2002/05/16(16:53)回應 |
| >>>諸位大德: >>>請說說蓮霧，這是個什麼意? >>>又，蓮霧蓮霧，出自哪裡? 從哪裡來? >>yuanm，我在叫您! >我是yuanm 諾! 蓮霧就從這裡來！ 大名:法迄巴於2002/05/16(16:58)回應 |
| >>蓮霧是實語者，是實行者。甚善！ >>大名:法迄巴於2002/05/16(16:22)回應 >勸你不要再造口業了,汝起何心? >大名:蓮霧於2002/05/16(16:48)回應 吾起「慈無量心」。 大名:法迄巴於2002/05/16(17:00)回應 |
巴哥: 三界六道眾生有無量無邊的生死苦惱,痛切難忍 請您發發慈悲,不要反增眾生的苦惱 停止您的狂禪大妄語吧 大名:蓮霧於2002/05/16(17:01)回應 |
| 易修仁者: 諾！ 八萬四千法說畢! 大名:法迄巴於2002/05/16(17:06)回應 |
| 一隻僵蠶自認禪，作繭自縛難解脫。 尚請大伙發慈心，助臂斷其妄絲佛。 大名:菩提法眼於2002/05/16(17:07)回應 |
| 蓮霧仁者： >>蓮霧是實語者，是實行者。甚善！ >>大名:法迄巴於2002/05/16(16:22)回應 原來我上句說錯了？汝既不許，我自收回！ 大名:法迄巴於2002/05/16(17:08)回應 |
呵，您那蠶絲真有彈性，蠶絲被加被他人，又可收回。在搞什麼？？ 大名:菩提法眼於2002/05/16(17:14)回應 |
| 評語: 縮腳在伸腳裡。 若參不過這一關者，小心開口，明哲保身，以免禍事臨身。 珍重! 大名:yuanm於2002/05/16(17:33)回應 首頁:http://www.buddhismwisdom.idv.tw |
| yuanm仁者: 汝說誰人腳? 大名:法迄巴於2002/05/16(17:46)回應 |
| yuanm兄 因伸而縮，因縮而伸，已是輪迴，伸之則伸，縮之則縮，無有矛盾， 是心在作，作不為過，末那投射，牽過於作，知之自解，非斷念言， 百想不斷，菩提亦長。 大名:菩提法眼於2002/05/16(18:01)回應 |
| 各人伸腳個人了. 諸位把腳伸伸看, 會不會? \ 若不會則辜負了法迄巴的供養了. 大德: 阿彌陀佛 大名:yuanm於2002/05/16(18:08)回應 |
| 在思而言小心者，過在汝七識之過不在六識，六未到動其七，七卻引 疚於六，自觀知之則未澄自澄。 大名:菩提法眼於2002/05/16(18:12)回應 |
| yuanm仁者: 汝倒善知菩薩意。 向來往來何寺？ 大名:法迄巴於2002/05/16(18:14)回應 |
| 法迄巴 請你一邊涼快去 少在在裡丟人現眼了 會說幾句機鋒禪語就很了不起了嗎 一無用處 佛法解脫依你方法能得成就 一無是處 大名:未必於2002/05/16(19:50)回應 |
| 嘿!我的沒用，不然，汝來開示究竟法吧! 不要只是叫囂一點貨都沒有！ 大名:法迄巴於2002/05/16(19:55)回應 |
| 哈哈 處處皆涼快.何必一邊去? 大名:蓮華於2002/05/16(19:59)回應 |
| >>>向來往來何寺？ 不曾住寺! 大名:迷途知返於2002/05/16(20:05)回應 |
| 汝道! 你的貨哪一句有用................... 大名:未必於2002/05/16(20:17)回應 |
| 沒一句有用 大名:法迄巴於2002/05/16(21:48)回應 |
| 就這個寺. 又有幾人懂? 慚愧,落草了. 大名:yuanm於2002/05/16(21:57)回應 首頁:http://www.buddhismwisdom.idv.tw |
| 參禪本應是好,悟在心頭,奈何學古人語,拾人牙慧.倒不如實際在日 常觀察自心每一念.參禪重在自心的實際體驗而非鬥寫文字高深吧? 給你勝了又如何,還是要關機睡覺,第二天起床便要吃然後就拉.何不 當下作些功夫,省事給人家愚弄後作解釋是不是更勝一籌? 參禪應該是向自己師父作小參的,不宜太公開.否則,只是賣弄自己的 文字禪了得. 參禪不應落入任何意識形態的知見,沒有解釋,沒有智識,沒有過去, 現在和未來,更加不是用來賣弄自己的禪修氣質.這是完全失去參禪 的意義,完全沒有意思.經過學派和學術的加工和詮釋完全是粉碎了 禪修的整體.因為真理是沒有門戶,這就是參禪的目的. 我言語多了,或詞意重了請見諒. 大名:^_^於2002/05/16(22:38)回應 |
| 請一邊涼快沒用去........ 大名:未必於2002/05/16(23:14)回應 |
| 換掉腦袋.即可 大名:林覺於2002/05/17(04:55)回應 |
| 法迄巴你跟那個到處罵人的正覺精舍阿牛倒是蠻投緣的 , yuanm 你 這隻笨牛別再假仙了 大名:明眼於2002/05/17(14:44)回應 |
| 我跟明眼人也很投緣! 大名:法迄巴於2002/05/17(14:55)回應 |
| 頑皮和尾巴膏 很來電唷 大名:小頑皮於2002/05/17(15:31)回應 |
吾非大牛,
然大牛,諸位,我
倒也非一非異.
大名:yuanm於2002/05/28(22:51)回應
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