◆ UFO的來源種類
1.其他星球來的飛行器。
2.人類制的飛行器。 (納粹德國，美國，俄羅斯，加拿大)
3.地底AGHARTA的飛行器。
4.不同時空(尤其指時間)的飛行器。
◆ Alien種類
1. 灰人型
GREYS (灰人)，GREENS or OLIVERIAN (綠人)， ORANGEAN or Orange (橙人)， BLUES (藍人)，BROWNS (棕人)，ZETA RETICULANS (齊塔人)。
2.類人族
UMMITES(宇莫星人)，Pleiadeans(昴宿星人)，LYRAN (天琴星人)，VEGAN (織女星人)，ORIONS (獵戶星人,86%)，Aldebaran (畢宿星人)，CENTAURIAN (半人馬α星人)，CETIANS or Tau Cetians (鯨魚τ星人)，KORENDIAN (科倫德星人)，SIRIANS (天狼星人)，Elohim (耶洛因人)，BERNARIANS (伯納德星人)，ANTARCTICAN (南極洲人)，AGHARIANS or Aghartians (亞格哈裏人)， BLUES (藍人)，MARTIAN (火星人)，VENUSIAN (金星人)，SOLARIANS(太陽星人)，Dropas or Dzopa (杜立巴人)，HYADEAN (海婭蒂絲人)，ALTAIRIANS (牛郎星人)，DALS (達爾人)，NORDICS (諾迪克人)。
3. 爬蟲族 Reptilians
DRACO (天龍星人)，ORIONS (獵戶星人,14％)，DRACONS (有翼龍)，ALPHA-DRACONIANS (α-天龍星人)，BOOTEANS or BOÖTEANS (牧夫星人)，ANTARCTICAN (南極洲人)， ORANGEAN or Orange (橙人)，VENUSIAN (金星人)，Anunnaki，NAGARIAN or NAGA'S (納加人)，LUCIFERIANS (路西法人)，SUBTERRANEAN REPTILIANS (地底爬蟲族)，ALTAIRIANS (牛郎星人)，CHUPACABRA (卓柏卡布拉)。
4.其他類型
‧巨人族(Giant) ： NEFIILIM or NEFILIM ，ANAKIM 。
‧無形體(或半透明) ： ANDROMEDANS (仙女星系人)，
SIRIANS (某些天狼星人)
‧混種(Hybrid) ： ORANGEAN or Orange (橙人)(類人混
爬蟲族)，Varginha EBE'S 。
‧兩栖型(Amphiboids)
CYGNUSIAN (天鵝星人)，
SIRIUS BEINGS :Nommo(諾莫人)，
SIRIUS REPTILIANS(天狼星上半人半魚種族）
‧昆蟲型(Insectoids) ： MANTIS BEINGS (螳螂人)。
‧靈長類(Primatoide)
Hairy Dwarfs (毛狀小矮人)，HOMINS 。
‧半人半鳥類(Teropoid) ：MOTHMEN (天蛾人)。
◆ 外星文明介紹
1. UMMITES(宇莫星人)
類人族，來自 Wolf 424 Ummo ,距地球14光年，1950年來到地球法國南方山丘地區。一樣有男性女性之分。我們的邏輯系統是二元性[真假]，他們的是四元性[真，假，是真是假，非真非假]。
2. Pleiadeans(昴宿星人)
類人族，有男女之分。他們住在Taygeta 的 Erra星，所以也有資料稱他們為TAYGETEAN。他們跟我們有相同的祖先---天琴星人。
跟昴宿星人接觸最多的是瑞士農夫Billy Meier，Billy Meier先後跟昴宿星人Sfath(1942-1953)，Asket (1953-1964)，Samjase (1975-1984)，Quetzal (1975-1986)接觸。
他們談話內容很廣，人類的來源，太陽系成員，還有宗教(昴宿星人沒有宗教，宇宙中沒有我們所信仰的神，神耶和華是屬於另外一文明外星人)。
3. LYRAN (天琴星人): 類人族的起源是天琴星人。天琴星發生戰爭時，許多人躲避戰爭移到昴宿星，畢宿星及織女星上。約5萬多年前天琴星又發生戰爭，當時的領袖及其他36萬人來地球避難，成為天琴星人最早來到地球的時間點。
4. VEGAN (織女星人) : 他們於天琴星戰後屬於相當溫和的人，他們現在居住於昴宿星，Wolf 424及其他地方，他們是戰爭後難民後裔。
5. GREYS (灰人) : 體型小，新創造似蜥蜴的種族。身高為 3.5-4.5英尺。皮膚顏色有白色，灰色，白灰色，灰藍色，灰綠色。無性別區分(沒有生殖器，使用科技而達到無性繁殖)。他們是最常見的外星人種類。他們跟一些地球上的國家有秘密合作的關係(從資料來看相信美國政府有跟GREYS合作，美國得到飛碟及其他武器的技術，GERYS得到資源，能源基地)，在地球上有基地。他們透過實驗室培育其他GREYS，他們有3大分類。他們來自39光年外獵戶座Zeta Reticulan星系附近。
Type A (種類A): 這是最常見的一個類型，他們來自獵戶座鄰近Zeta Reticulan星系。
他們社會結構很嚴謹像是個軍事單位結構，他們頭大，眼睛大，簡單消化系統，沒有頭髮，沒有生殖器，正常身高約4.5英尺。他們似乎是無情殘忍的(以人類角度而言)。這些GREYS服務於爬蟲族，他們在新墨西哥和內華達州有基地，於其他國家內也有。
Type B (種類B): 來自獵戶座的 高GREYS
他們身高較高(7-8英尺)，他們有著大鼻子(跟種類A比)，他們比較會用政治影響力去達到某些談判結果，他們在阿留申群島有基地。
Type C (種類C): 是三種GREYS中最矮的(3.5英尺)，他們面部特徵跟種類A相似。他們是最敵視人類的種類，他們來自獵戶座的Bellatrax星。
6. Men in Black (黑衣人): 被稱為Horlocks，他們通常面無表情，穿著黑色的帽子，西裝，領帶，大衣，裝成推銷員。他們會使用一切方式(包括致命的武力威脅，綁架，抑制記憶等)讓看到UFO這些證人保持沉默。Men in Black中，有些是人類，有些是非人類。人類Men in Black中被植入生化元件，加以控制他們，他們是Draconians的奴隸。
7. GREENS or OLIVERIAN (綠人): 他們有著正常人類的大小(尺寸)，但是卻擁有橄欖綠色的皮膚。據說他們來自歐洲地下洞穴的地方(資料沒有敍述他們原來來自哪個星球)，他們稱它為St. Martin's Land。
8. MOTHMEN (天蛾人): 生活在地下，有著像蝙蝠般的大翅膀，也擁有角。他們很聰明也很有惡意。他們在西維吉尼亞州及新墨西哥州被遇見過。
9. NEFIILIM or NEFILIM : 他們曾經在聖經舊約中出現過，也是屬於墜落天使的一族。他們是天使跟地球人類婦女所生的混血種族，他們屬巨人族，身高約7到10英尺高。有些資料認為 Anunnaki和Nefilim是同一族的(有些認為不是)。
10. CYGNUSIAN (天鵝星人來自天鵝星Deneb星系): 屬於兩栖類的人，有著大且凸起的眼睛，寬大的嘴巴，沒有頭髮，黑又油亮的皮膚，可能有著潮濕的外表。屬於銀河聯邦的成員，距離地球約1550光年。資料也有敍述他們於53000年前頻繁地來拜訪雷姆利亞大陸。
11. ANDROMEDANS (仙女星系人): 發展至沒有形體的種族，平均有2000歲。他們是昴宿星人的領導人及類人族的最後演化目標。他們也是個古老的種族。他們正在幫助銀河系類人的成長。
12. DRACO (天龍星人): 爬蟲型類外星人，他們於爬蟲族中屬於"皇室統治階層"。他們外觀跟其他爬蟲型類外星人不同。(他們跟Reptoid外貌相似，但實際上還是有形體上的不同)天龍星人有翅膀，Reptoid沒有。一般而言他們有7-12英尺高，而且他們的層級制度是依照他們皮膚顏色來區分的，白色皮膚的天龍星人是最高級的。
據說天龍星人精通遺傳學，且他們存在這宇宙也數十億年，他們也創造了數個種族，也因為這樣他們天龍星人也想當這些"被造物"的神，面對這些種族他們天龍星人有絕對的優越感。
他們在銀河系大部份可被發現，而且他們也攻取獵戶座大部份的地區。或許他們會取得所有獵戶座的控制權。他們主要的根據於獵戶座的Bellatrix系統。
13. ORIONS (獵戶星人): 獵戶星人有75％是類人族，14％爬蟲族，10％黑皮膚天琴星人及1％白皮膚天琴星人。大部份的銀河戰爭都跟獵戶星人有關。
14. ANAKIM: 他們跟NEFIILIM一樣屬於巨人族。他們身高9-11英尺高，也有些至12英尺高。據說他們在北美西部，阿拉斯加，墨西哥，德州東部被目擊過。也認為他們有星際旅行的能力。
15. ARCTURIANS (大角星人): 大角星人在我們銀河系內也是個先進的外星文明。大角星人皮膚是綠色的，他們只有3個手指，非常大的杏仁狀的眼睛，可以用心智力量移動物品，也可以心靈感應。據說他們的世界已經沒有疾病，平均壽命從350至400歲。
16. Aldebaran (畢宿星人): 類人族，屬於天琴星白皮膚種類。他們也跟昴宿星人及一些天狼星人同屬，他們頻繁地互相影響。有資料相信他們當年有提供ＵＦＯ技術給納粹德國。有些資料敍述他們是星球聯邦的成員，有些卻敍述他們是獵戶帝國成員。
17. CENTAURIAN (半人馬α星人):金髮碧眼的類人族，跟昴宿星人一樣幫助我們提升精神方面。
18. CETIANS or Tau Cetians (鯨魚τ星人):類人族，外貌比較接近高加索的白種人。星球聯邦的成員，據說他們於1920年跟美國政府接觸過。
19. DRACONS (有翼龍): 大部份生活在地下，像是古代翼手龍的樣子，有著大翅膀。
20. KORENDIAN :類人族，身高平均4-5英尺。星球聯邦的成員，他們星球距離地球400光年遠。是該恒星系12顆行星中的第三顆行星。他們在麻薩諸塞州地下有基地。
21. ALPHA-DRACONIANS (α-天龍星人): 據說他們在α-天龍星附近建立殖民地。他們宣稱地球是他們的來源，他們也企圖重新再拿回地球成為他們的。他們有計畫地及隱密地入侵地球。
22. SIRIANS (天狼星人): 在地球銀河歷史而言，天狼星人是最早拜訪太陽系的外星人(差不多在4，5百萬年前)，早期是為了科學因素而作短期拜訪。等到一百萬年前天狼星人開始作長久的殖民，不久後天琴星人，獵戶星人及昴宿星人也來到地球。他們天狼星人(蛇人)，天琴星人(鳥人），昴宿星人(鷹人)開始透過混合他們的ＤＮＡ及當時在地球上已存在的猿人"建造"出兩種類人的種族。在早期地球上的許多戰爭是介於天狼星人及天琴星人，這些可從人類神話中可知。天狼星人對人類友善及他們對人類醫學有影響。天狼星球上是多種族的，有形體的，沒有形體的，人型的，非人型的，而且天狼星人裏面也有壞份子，他們注重個人利益大於其他利益，一些綁架，帝國主義行為獲利的就是他們。
一支天狼星人，他們被稱為Nommo(諾莫人)，兩栖類人，外形為半人半魚，，他們曾經幫助過非洲的馬利多岡族。
一支天狼星人(SIRIUS REPTILIANS) : 他們也是兩栖類人，外形也是半人半魚，據說在地球海洋下有基地。
23. Elohim (耶洛因人):類人族，他們曾經與爬蟲族於地球上及銀河間發生戰爭。Elohim裏有個外星人稱為Henn(後稱為Jehovah)，他就是耶和華。(猶太教，基督教，天主教，伊斯蘭教的神，他們的神是同一個)
約5千年前，外星人 Jehovah the Barbarian 奪取政權，殘酷統治地球人類。
約4千年前，Jehovah 失勢，其侄 Kamagol the First 取而代之。
西元前 137年，Jehovah死。
24. BERNARIANS : 屬於類人族，沒有太多有關他們的資料。相信他們和Orange(橙人) 一起控制他們的恒星系統(蛇夫座β星附近)。
25. BOOTEANS (牧夫星人): 牧夫星系統的爬蟲族。據說他們被來自"天龍星座"爬蟲族滲透、植入，以便控制地球上人類的社會，將來可預期可與天龍星座人兼併。
26. ANTARCTICAN (南極洲人): 這是個秘密的地區，裏面有人類及爬蟲族。當年一些納粹科學家已經發展出UFO，有些目擊者說圓形飛形器上有納粹黨符號(Swastika)。
據說"新柏林"位於南極洲Schwabenland山下的地底系統，裏面有著這些居民(人類及爬蟲族)。
27. ORANGEAN or Orange (橙人): 大概有2~3種外星人被稱為ORANGEAN or Orange(橙人)。
a.他們是爬蟲族。(這種來自獵戶座系統)
b.他們是類人及爬蟲族混種的。(BERNARIANS)
c.他們屬於Greys(灰人)那種族的。
橙人在內華達南部，新墨西哥北部及猶他州地下有基地。
28. AGHARIANS or Aghartians : 他們也屬於類人族(外貌接近亞洲東方人種)，據說在數千年前(聖經所說的那個大洪水時代)他們放棄地上的城市，轉移至戈壁沙漠及附近地下生活。他們跟爬蟲族也發生數次衝突，之後爬蟲族被驅逐出去，據說現今爬蟲族企圖重新接管這些地下網路。
29. MANTIS BEINGS (螳螂人): 他們外觀就像我們所知道的昆蟲螳螂一樣，身高超過6英尺高。有報告說他們很聰明和柔和，但是人們看到他們會受驚，他們已經進化百萬年，他們和Zetas相互影響。
30. BLUES (藍人): 有兩種外星人被稱為BLUES(藍人)。
a. 類人族於1954年降落於佛羅里達，他們希望美國政府不要和Greys(灰人)合作。最後他們的忠告被美國政府忽視。
b. 屬於藍皮膚的Greys(灰人)，他們在美國有基地，他們和美國政府有合作關係。
31. BROWNS (棕人): 他們也是屬於Greys(灰人)那種族的，皮膚顏色為棕色(咖啡色)，身高約３~７英尺，有著像杏仁形狀的眼睛。
32. MARTIAN (火星人):他們是火星上的居民，人型和非人型都有，而且除了在火星上，他們也存在火星上的兩個衛星(據說這兩個是人工挖掘成的空心的小行星)。
33. VENUSIAN (金星人): 據說他們生存在金星表面下，他們成員也是人型跟爬型類所組成。
類人族的來源為Terra(外星人稱地球為Terra)，而且他們已經可以存在在"第4密度"上。
34. Anunnaki :爬蟲族，他們是古代蘇美人的神。他們對蘇美人文化有很大的影響。他們跟Elohim (耶洛因人)發生過戰爭，據說他們現在住在Nibiru內。
35. SOLARIANS (太陽系人): 他們跟古代地球社會有關係。在太陽系內建立了數個星球的殖民地，已知的有木星衛星及土星衛星。據說他們也建立了太陽系聯邦星球的法庭中心。
36. Dropas or Dzopa : 中國古代的"羅斯威爾"事件，據說1萬兩千年前他們的飛行器在現今的中國青海及西藏附近墬落，他們無法修復飛行器，所以他們就住在洞穴內。他們平均身高3-4英尺，他們的後代現今還存在著。
37. NAGARIAN or NAGAS : 他們在印度，西藏的宗教經典(印度教，佛教)都曾經出現過。他們外觀為人頭蛇身(巨蛇)，7英尺高，綠的鱷魚皮膚，也有著尾巴，他們生存在地下。
38. ZETA RETICULANS : Greys的一種，身高約4英尺高，有著灰色的皮膚，大的頭型，及大的閃耀黑色眼睛，他們有心靈感應及溝通的能力。有資料顯示綁架人類(或其他種族)就是他們負責的，原因是為了實驗。
39. Hairy Dwarfs (毛狀小矮人):身高約4英尺高，重量約35磅，身上多毛，有智慧的生命體。
40. PHOENIANS (來自鳳凰星座): 據說鳳凰帝國是個地底的社會，或許用 Dulce 網路聯繫，不知道這個帝國是個類人族或是爬蟲族的帝國。
41. LUCIFERIANS (路西弗人): 他們曾經在聖經上出現過，他們被描述成邪惡的"惡魔"的樣子。有資料顯示他們是個佔優勢的種族，熱衷於接收地球，且奴隸人類，也知道他們跟"光明會"有所聯繫，相信他們也是爬蟲族。
有資料敍述LUCIFERIANS不是一個外星人種族，而是個外星人聯盟。他們在一萬多年前曾發動一場征服戰，使得當時剩下的亞特蘭提斯島被接管控制。
42. SUBTERRANEAN REPTILIANS (地底爬蟲族): 據說他們是生存在地底的爬蟲族，除了地球地底，他們也存在月球及火星的地底。他們也說他們是地表上的原住民，他們被流氓的外星人"Terrans"(地球人，可能是上一次地球文明的地球人)驅趕到地面下。
43. HYADEAN : Hyades星位於金牛座內，他們跟昴宿星人及織女星人一樣，是古代天琴星戰爭的難民。他們是類人族，也是星球聯邦的成員。
44. SONS OF LIGHT (光明之子): 他們是在我們宇宙內為了爭奪人類的靈魂和保護人類，而和黑暗之子戰鬥的種族，而且推測從時間開始他們就保護全類人種族。
45. SONS OF DARKNESS (黑暗之子) 他們是在我們宇宙內為了爭奪人類的靈魂和統治所有類人作永久性戰爭的種族，而且推測從時間開始他們就開始作這些戰鬥。
46. HMINS : 他們外觀像史前的靈長類人，身體多毛且體壯，在世界名地都有他們出現的報告。
47. ALTAIRIANS (牛郎星人) : 他們是生活在牛郎星恒星系統的爬蟲族，據說他們和灰人及地球人都有合作的關係。也有資料敍述第四顆星球上有"Nordic"類人族和這些爬蟲族混居在一起。
48. Leverons : 相信他們提供技術給費城計畫(又稱彩虹計畫 鳳凰計畫)，是獵戶聯盟的成員，不清楚他們實際上來自哪里。
49. CHUPACABRA : Chupacabra (西班牙文) 原意為吸食山羊血的野獸。最早於1995年出現於波多黎各，墨西哥，美國南部(據說南美智利及歐洲的俄羅斯都有人目擊過)。根據目擊者描述，是一種爬型類動物，約3-4英尺高，灰色皮膚，像狗或豹的臉及鼻子，分叉的舌頭，眼睛為令人害怕的紅色。吸食動物的血。
50. DALS (達爾人): 他們來自稱為"達爾"宇宙的"Nordic"類人族。他們是天琴星人的分支，他們擁有非常先進的科技及高度的靈性。他們幫助昴宿星人，就像是昴宿星人幫助我們一樣。他們不是我們這銀河系人，他們來自其他的平行宇宙。
51. NORDICS (諾迪克人) : 他們身高5 ~ 6.5英尺，體重約120 ~ 240磅，頭髮：金黃色，皮膚：白色，性別：男 or 女 ，可以作到心靈感應，他們身高及肌肉都比人類的平均都還要高及強壯。
他們是地球外的類人族種族，他們觀察地球上的文化，但他們不會作干預。據說他們跟Greys(灰人)有衝突，是因為他們反對Greys(灰人)干擾人類的進化過程。
52. Nordic Clones : 他們外觀和Nordics 相似，但是皮膚較為灰色。他們是被Greys(灰人)所複製的。
53. Varginha EBE'S : 1996年於巴西的"瓦爾任阿"發生了飛碟墜毀的事件。當天有許多目擊者，包括了3名下班回家的女孩子。據說巴西軍方有抓到8個外星人(1死，2受傷，5 正常)。這些外星人約4-5英尺高，會發出類似蜜蜂嗡嗡叫聲，頭上有3個突起物，皮膚為油性咖啡色，有大且紅色的眼睛，也有著強烈的阿摩尼亞(銨水)的味道。
54. Chasetown EBE'S : 依照英國國防部及英國國家檔案館最新公佈UFO資料中，於1995年5月4日在Chasetown地區發生了外星人企圖綁架兩名少年的事件。根據少年的敍述，此外星人頭部為檸檬形狀的頭形。
2010年4月7日 星期三
斷淫欲的練習及其反應層次
我個人雖沒有斷淫欲，但我卻是不行淫。
氣足會促使人思淫欲，但若已先決定不行淫，在察知心有淫欲心，當下就能離。當然這個當下離的功夫要不斷的反覆練習。我現在見裸女、A片，都可以沒反應。不是沒性功能，是我決定不反應，多練幾次就不反應了。當然要先有正知見才行！
什麼是正見呢？一切皆是因緣和合所成。所以，我只要執不行淫，就算心有淫欲心，也必然不去行淫。反覆練習，自然就漸無欲。看到裸女就跟看路邊的小石子差不多！......沒有反應。
在學習斷淫欲的過程，於六根觸六塵時，有幾個階段（以下用看A級片為例）：
(1) 第一層：有欲習，無慾念，不想接觸
這個狀況是此人貪愛習氣，已真正的達到極微細的狀態，已
很難感受到貪愛習氣在波動。如同已養成煙癮習氣的人，靜
心去找這習氣，卻是找不到習氣潛存在何處？可是，從實際
的抽煙行為，卻又可以發現它未被根除。
這是一個無法被感受到但卻可用理推知其存在的層次。推得
方式：「已斷貪愛的人，並沒有愛憎情緒，若吾人雖然平時
對六塵某一塵境無反應，但在其它時候卻還有愛憎、喜惡、
要不要等等的情緒時，那就是仍沒斷除貪愛習氣」（貪愛習
氣的表相有非常多，淫慾、愛財、愛美食、喜聽音樂、貪圖
安逸....等等皆是）。
處於此層次狀態之下，心中不會故意去生淫慾念，身體也不
會想去接觸六塵，嘴巴也不喜說淫慾話語，換句話說，不會
有想看春宮片、聽音樂、吃美食或行淫之類的行為。就算已
接觸到，也沒興趣乃至沒反應。
(2) 第二層：有欲習，無慾念，接觸時不起反應
在這一層次的人，並不主動生出淫慾念，於根塵接觸時，可
以「沒淫慾念反應。但由貪愛習氣未斷之故，所以能感受到
「根塵相觸時」那極微細的淫慾習氣「被動生起」，如微波
盪漾般泛出極微弱波動氣息的飄盪著。
當然，對於沒有專業在從事斷除貪愛行為的人，是無法感受
到這一極微弱反應！即便專業在從事斷除貪愛行為的人，若
不夠精進用功，也常疏忽而無法發現這極微弱狀況發生。
所以，此類人面臨色塵時，會覺得無聊、沒趣，認為把時間
花在這類事上，是沒有意義，例如看春宮片。若有這種心念
的人，是有自利的阿羅漢定力。若能從頭把春宮片看到完，
也不使淫慾念生起，那就是有利他的菩薩定力。
(3) 第三層：有欲習，有極微細慾念，接觸時不起反應
這一層次的淫慾念可以比較能被感知，且淫慾心念可以被控
制，以致性器官不會有反應。雖說比較能被感知，但若沒有
從事斷除貪愛的行為，依然不知已生起貪愛心念，或已感知
而因為沒有事前下決心要斷除貪愛，「因此迷昧，而等同若
未感知，於是在矇矓中忽略習氣已生起」，這種結果跟沒感
知到是同樣下場。
例如，忽見一真正美女（或帥男）來臨，普通人會多看幾眼
，但有在從事斷貪愛行為者，在「根塵一接觸」時，就「能
覺知」自己是否起了貪愛慾念，極便是很微細的念頭。
若覺知已起，則知這慾念是從淫慾習氣、眼根、塵境和合而
觸發，於是他就能『當下用功』，至於用何功？那要看這人
是用什麼方法來斷除貪愛而定了，也許用「因緣觀」，也許
用「白骨觀」、「不淨觀」等，不一而足。
由於「已覺知」貪愛習氣的生起「又能用功」，所以此層次
的人，已熟稔對應方式，而不會起生理反應。
對於用功懈怠或用功還不熟稔的人而言，常常不會在根塵接
觸時，「當下就即刻用功」，乃至「當下都不覺知已生慾念
」，於是常在事後懺悔當時為何沒有覺知！
不是從事斷除貪愛行為的人，遇到在此層次狀況，若具有反
省能力，常會發生在事後追悔事發當時表現不佳的悔恨情緒
。
(4) 第四層：有欲習，有慾念，接觸時能控制不起反應
這一層次與第三層極類似，但淫慾念卻更明顯，明顯到沒有
從事斷除貪愛行為的人，也可以非常輕易的發現。
例如，普通男人想要追求某美女時，於根塵接觸時，知道自
己心跳變快、呼吸變急促，知道貪愛的慾念已生起，但為了
有更好的表現，所以他能強制按下心中的感覺。而在生理上
也能控制不使它反應。
這個層次，還有一種是屬於「被動狀態」。之前並沒有要做
什麼，在偶然的根塵接觸時，雖淫慾念已被觸發，事前也沒
心理準備，但由於亦有某些定力，或不想令自己更尷尬，所
以他尚可控制性器官不起反應。
(5) 第五層：有欲習，無慾念，接觸時會起直接反應
此層次的人根塵接觸時，心中雖不生起淫慾念，但淫慾習氣
卻直接對塵境反應，於是性器官就跟著習氣而反應。
分析這狀況的原因，這是由無量劫來的貪愛習氣及肉體內分
泌交互作用所致。所以眼根與淫丨色一接觸，就不經大腦的立
刻促使內分泌作用，而性器官也跟著內分泌的作用而反應。
吾人須知，念（心念）與習氣並不等同。舉二個例子說明之
。
例如淫慾習氣強烈常常嫖妓的人，在路上走著，看到一位穿
著風騷，體態美妙，走路妖嬈的女人，他沒生淫慾分別念前
，性器官就直接反應了。如同武術家遇到危險時，不經過大
腦分別，手腳身體就能直接防禦一樣。這是說，對於某類事
件，它『已深入到習氣』之中，可以不經大腦作用而直接反
應。
又如愛車而花大錢剛買車回來，還沒享受之前，一轉頭卻發
現一個臭小子竟然正在潑漆並刮花他的車子，這一見之下，
豈能不發火？發火當下，也沒生出要不要發火的心念，而是
嗔怒習氣直接就反應了。若人剛好站在此小子旁邊，難保不
一掌或一拳飛過去！即便不動手，至少惡口直接罵詈是免不
了的。
若對於斷除貪愛或修行有興趣的人，有必要學習「念」（心
念）的意義是什麼？
依佛法而論，「念」（心念）是「分別」，是意識的作用。
例如積木，可以分別這是四角形，那是三角形，要把二個積
木相疊之前，能夠分別要拿什麼形狀的木頭。
若廣義而言，「了知」也是心念的一種，這是「已被養成的
反應」。例如武術家的直接反應，是不經過大腦分別，若您
直接碰他的肩膀會得到一個過肩摔或是被拗手反擒拿。
武術家的反應，其實更適合用「直覺」來形容，而不是「了
知」。這是一種更微細的了知狀態，所以從分別至直覺，這
中間還可以分出一層比較粗糙的「了知」狀態。
例如口渴時，會去拿杯子，但為何不會拿到旁邊的東西呢？
在這當下，吾人「並沒有生念分別」說這是杯子可拿，那是
茶壺不可拿，而是「直接就拿」，卻不會拿錯，這就是「了
知」的作用，既不是分別，也不是直覺。
而這個「了知能力」的習氣，是人類由小經由錯誤嘗試或不
斷訓練而養成的直接分辨能力。若是一隻未經過訓練的猴子
，口渴時，即便前面有個裝水的碗，牠也許是直接以口就水
喝，而不是用手端起碗來喝。所以，不同種類的猴子智商也
不同。
那，吾人會問「直覺」是否也是心念的一種呢？
若依佛法而言，它也算是心念的一種，是非常微細的了知狀
態，而可以歸納在「剎那」這一類。雖然極微細，但仍具有
「知」的意涵，且在意識可以分辨的範圍內，所以也算是廣
義的心念。
這個「了知」與「直覺」的差別並不大，不去細分還真不容
易發現。在了知的狀態，雖然沒生出心念『分別』說「這是
杯子，這不是杯子」，但卻有「極微細的分辨心」，能在潛
意識中不經過分別作用，就能了知這是杯子，那是茶壺，也
不會拿錯。
如同有食慾之人，再怎麼饑餓，也不會看到石頭就產生食慾
。當然這是經過不斷嘗試作用後，所「養成的一個對應習氣
」。例如嬰兒會有一段口腔期作用，會把所能接觸到的東西
都放到嘴內嘗試，於是會逐漸的養成什麼可食、不可食的「
對應習氣」。於是，遇到石頭，知是不可食，所以再怎饑餓
時並不會在眼根與石頭接觸時產生食慾。
而直覺，則不但沒心念分別，也不必先有「了知狀態」的前
提，只要根塵一接觸，就能直接反應。這也是經過反覆的訓
練所產生的習氣所致，但比一般的了知更深入習氣中，說它
是「已成癮」也不過份。
如同煙癮者『目前很無聊』，卻對口袋有『忽然』的摸東摸
西行為，那是潛意識中想要抽煙習氣之反應，在摸口袋之前
，煙癮者可「沒生起」「我要抽煙」的心念（某些人有生起
，但那已是另一個狀態），只是直覺的就摸口袋，『甚至他
自己都不知手正在摸口袋』，只是純粹下意識的行為。
（之所以摸口袋而不摸其它處，是因為香煙過去
一直是放在口袋裡面所致，所以這習氣養成了
，他就「不經過大腦分別」的下意識去摸口袋
。
有時候，大腦也會加入，但會「很迷昧」而不
自知，只是事後的回憶分析，才知當初「恍然
若有所覺」，只是其迷昧狀況，沒達到可以令
大腦清醒覺知的程度，所以事發當時就沒有反
應。
例如，在專心做事時，有人叫您卻不知，由來
人拍您肩膀抱怨已叫您數次都不反應時，才知
有人在叫您。
但是不是每次專心時都是這樣呢？....那可不
一定！若能靜心仔細的思考、回憶，也許可以
分析出，某幾次事件發生當時，能夠「很迷昧
」的似乎若有聽到聲音，但因為當時專心在別
事上，所以這個「迷昧聽聞」狀況，還未達到
能喚醒大腦清醒程度，所以才沒有立刻反應。
）
「心念」與「直覺」是比較容易被分別出它們的差別處，而
「了知」與「分別」，或「了知」與「直覺」，則比較難分
別出。但經過上述的分析之後，可以斷定「心念、了知、直
覺」是不同的三個層次。其實，在這三者之間還有其它層次
，但要經過入靜訓練才能分別的出來。
在佛法中所定義的各類反應層次中，最細微的是到「生滅」
，即便是經過入靜訓諫，也無法由意識分別找出它的存在，
它就如同癮君子所養成的煙癮一般，去找也找不到它潛藏的
所在處。
這是因為「習長」、「生滅」已脫離意識的範圍，而不再歸
屬於心念，它已達到潛意識（第八識）的極微細境界。由於
細節不容易說明，在此處就不多說了。
(6) 第六層：有欲習，有慾念，接觸時會起直接反應
此層次的人，當根塵接觸時，心中立刻生起淫慾念，性器官
也同時立刻反應。與第五層的境界很類似，但多了一個立即
相應的淫慾心念。
雖然有了淫慾念，但卻不一定會想要去滿足它，滿足之心念
是生起淫慾之後的下一個慾念，所以不一定每個人都會有這
滿足的慾念，對斷貪愛的修行人尤其如此。
即便如此，在此層次的人，若有設定性器官在根塵接觸時，
絕對不反應的要求，若他也同時是具有反省能力者，都必然
是事後追悔之輩！
(7) 第七層：有欲習，有慾念，接觸後會滿足慾念
這是典型世俗人的層次，當根塵相接觸時，不但立刻產生淫
慾念，而性器官也直接反應，但更進一步的，還會去宣洩以
滿足淫慾習氣。
(8) 第八層：有欲習，有慾念，接觸後會不擇手段滿足慾念
這個層次的人，是世間惡人的層次，當根塵相接觸，就立刻
產生淫念，無論性器官是否反應，都一定要去滿足淫念，但
若不能滿足時，就別生惡念以強迫他人方式，或違法手段來
滿足淫慾。
以上，是個人在訓練斷淫欲時，所發現的幾種貪愛的反應層次。
********************************************************
若您認為自己的智慧、定力，使用不來上述的方式，就應該改用
「不淨觀」！
(1) 先具有正知見。知一切因緣和合，而其性空無生。
(2) 找出祼女圖，及車禍、腐爛、長蛆、流膿、流血、筋肉外露
等之噁心圖片各一張
(3) 必須下一個決定，要斷除淫慾心，這個決定要「入心」，不
能口頭說說就算了
(4) 把這二張圖片比較著看，問自己：為何看祼女圖有淫慾，看
噁心圖就沒有？
(5) 要不斷的思惟，原因在哪裡？然後，要得出可以離欲的結果。
正知見：
吾人看祼女而有淫慾心，但看到一隻長蛆的、流膿的手，會
有淫慾心嗎？
須知，眾生從無量劫以來，就依「和合相」而起反應。所以
，相一和合就被這假相所轉。如同一出生嬰兒不抽煙，至長
大後，因為常抽煙而養成抽煙習慣，就成為煙癮。於是，在
無聊時就「不自覺」的摸口袋要取煙。
問這個癮君子，何時養成抽煙習毒，他還真無法回答，因為
習氣的養成，如滴水穿石，一次一滴，小小的衝擊，吾人的
警覺心根本就無法生起，於是就這樣一次一點點的累積，等
警覺時，就已變成一個習氣！愛好淫慾的習慣也是這樣養成。
所以要斷淫慾的最好方式，就是「破相」！
您愛眼睛嗎？耳朵嗎？頭蓋骨嗎？腦髓嗎？內臟嗎？筋、皮
、肉、血液嗎？若這些都不愛，為何把它組合起來卻又生出
淫慾了？原因在哪裡？
常常這麼反覆的思惟、訓練，日久功深就漸無淫慾心。
要特別注意：
在訓練時，不要替反方解釋，您給它解釋說...也許，組合
起成還真有可能不難看呢，若有這類想法，那就斷不了淫
慾。
以上，普願見聞者得法味！
法迄巴 合十
氣足會促使人思淫欲，但若已先決定不行淫，在察知心有淫欲心，當下就能離。當然這個當下離的功夫要不斷的反覆練習。我現在見裸女、A片，都可以沒反應。不是沒性功能，是我決定不反應，多練幾次就不反應了。當然要先有正知見才行！
什麼是正見呢？一切皆是因緣和合所成。所以，我只要執不行淫，就算心有淫欲心，也必然不去行淫。反覆練習，自然就漸無欲。看到裸女就跟看路邊的小石子差不多！......沒有反應。
在學習斷淫欲的過程，於六根觸六塵時，有幾個階段（以下用看A級片為例）：
(1) 第一層：有欲習，無慾念，不想接觸
這個狀況是此人貪愛習氣，已真正的達到極微細的狀態，已
很難感受到貪愛習氣在波動。如同已養成煙癮習氣的人，靜
心去找這習氣，卻是找不到習氣潛存在何處？可是，從實際
的抽煙行為，卻又可以發現它未被根除。
這是一個無法被感受到但卻可用理推知其存在的層次。推得
方式：「已斷貪愛的人，並沒有愛憎情緒，若吾人雖然平時
對六塵某一塵境無反應，但在其它時候卻還有愛憎、喜惡、
要不要等等的情緒時，那就是仍沒斷除貪愛習氣」（貪愛習
氣的表相有非常多，淫慾、愛財、愛美食、喜聽音樂、貪圖
安逸....等等皆是）。
處於此層次狀態之下，心中不會故意去生淫慾念，身體也不
會想去接觸六塵，嘴巴也不喜說淫慾話語，換句話說，不會
有想看春宮片、聽音樂、吃美食或行淫之類的行為。就算已
接觸到，也沒興趣乃至沒反應。
(2) 第二層：有欲習，無慾念，接觸時不起反應
在這一層次的人，並不主動生出淫慾念，於根塵接觸時，可
以「沒淫慾念反應。但由貪愛習氣未斷之故，所以能感受到
「根塵相觸時」那極微細的淫慾習氣「被動生起」，如微波
盪漾般泛出極微弱波動氣息的飄盪著。
當然，對於沒有專業在從事斷除貪愛行為的人，是無法感受
到這一極微弱反應！即便專業在從事斷除貪愛行為的人，若
不夠精進用功，也常疏忽而無法發現這極微弱狀況發生。
所以，此類人面臨色塵時，會覺得無聊、沒趣，認為把時間
花在這類事上，是沒有意義，例如看春宮片。若有這種心念
的人，是有自利的阿羅漢定力。若能從頭把春宮片看到完，
也不使淫慾念生起，那就是有利他的菩薩定力。
(3) 第三層：有欲習，有極微細慾念，接觸時不起反應
這一層次的淫慾念可以比較能被感知，且淫慾心念可以被控
制，以致性器官不會有反應。雖說比較能被感知，但若沒有
從事斷除貪愛的行為，依然不知已生起貪愛心念，或已感知
而因為沒有事前下決心要斷除貪愛，「因此迷昧，而等同若
未感知，於是在矇矓中忽略習氣已生起」，這種結果跟沒感
知到是同樣下場。
例如，忽見一真正美女（或帥男）來臨，普通人會多看幾眼
，但有在從事斷貪愛行為者，在「根塵一接觸」時，就「能
覺知」自己是否起了貪愛慾念，極便是很微細的念頭。
若覺知已起，則知這慾念是從淫慾習氣、眼根、塵境和合而
觸發，於是他就能『當下用功』，至於用何功？那要看這人
是用什麼方法來斷除貪愛而定了，也許用「因緣觀」，也許
用「白骨觀」、「不淨觀」等，不一而足。
由於「已覺知」貪愛習氣的生起「又能用功」，所以此層次
的人，已熟稔對應方式，而不會起生理反應。
對於用功懈怠或用功還不熟稔的人而言，常常不會在根塵接
觸時，「當下就即刻用功」，乃至「當下都不覺知已生慾念
」，於是常在事後懺悔當時為何沒有覺知！
不是從事斷除貪愛行為的人，遇到在此層次狀況，若具有反
省能力，常會發生在事後追悔事發當時表現不佳的悔恨情緒
。
(4) 第四層：有欲習，有慾念，接觸時能控制不起反應
這一層次與第三層極類似，但淫慾念卻更明顯，明顯到沒有
從事斷除貪愛行為的人，也可以非常輕易的發現。
例如，普通男人想要追求某美女時，於根塵接觸時，知道自
己心跳變快、呼吸變急促，知道貪愛的慾念已生起，但為了
有更好的表現，所以他能強制按下心中的感覺。而在生理上
也能控制不使它反應。
這個層次，還有一種是屬於「被動狀態」。之前並沒有要做
什麼，在偶然的根塵接觸時，雖淫慾念已被觸發，事前也沒
心理準備，但由於亦有某些定力，或不想令自己更尷尬，所
以他尚可控制性器官不起反應。
(5) 第五層：有欲習，無慾念，接觸時會起直接反應
此層次的人根塵接觸時，心中雖不生起淫慾念，但淫慾習氣
卻直接對塵境反應，於是性器官就跟著習氣而反應。
分析這狀況的原因，這是由無量劫來的貪愛習氣及肉體內分
泌交互作用所致。所以眼根與淫丨色一接觸，就不經大腦的立
刻促使內分泌作用，而性器官也跟著內分泌的作用而反應。
吾人須知，念（心念）與習氣並不等同。舉二個例子說明之
。
例如淫慾習氣強烈常常嫖妓的人，在路上走著，看到一位穿
著風騷，體態美妙，走路妖嬈的女人，他沒生淫慾分別念前
，性器官就直接反應了。如同武術家遇到危險時，不經過大
腦分別，手腳身體就能直接防禦一樣。這是說，對於某類事
件，它『已深入到習氣』之中，可以不經大腦作用而直接反
應。
又如愛車而花大錢剛買車回來，還沒享受之前，一轉頭卻發
現一個臭小子竟然正在潑漆並刮花他的車子，這一見之下，
豈能不發火？發火當下，也沒生出要不要發火的心念，而是
嗔怒習氣直接就反應了。若人剛好站在此小子旁邊，難保不
一掌或一拳飛過去！即便不動手，至少惡口直接罵詈是免不
了的。
若對於斷除貪愛或修行有興趣的人，有必要學習「念」（心
念）的意義是什麼？
依佛法而論，「念」（心念）是「分別」，是意識的作用。
例如積木，可以分別這是四角形，那是三角形，要把二個積
木相疊之前，能夠分別要拿什麼形狀的木頭。
若廣義而言，「了知」也是心念的一種，這是「已被養成的
反應」。例如武術家的直接反應，是不經過大腦分別，若您
直接碰他的肩膀會得到一個過肩摔或是被拗手反擒拿。
武術家的反應，其實更適合用「直覺」來形容，而不是「了
知」。這是一種更微細的了知狀態，所以從分別至直覺，這
中間還可以分出一層比較粗糙的「了知」狀態。
例如口渴時，會去拿杯子，但為何不會拿到旁邊的東西呢？
在這當下，吾人「並沒有生念分別」說這是杯子可拿，那是
茶壺不可拿，而是「直接就拿」，卻不會拿錯，這就是「了
知」的作用，既不是分別，也不是直覺。
而這個「了知能力」的習氣，是人類由小經由錯誤嘗試或不
斷訓練而養成的直接分辨能力。若是一隻未經過訓練的猴子
，口渴時，即便前面有個裝水的碗，牠也許是直接以口就水
喝，而不是用手端起碗來喝。所以，不同種類的猴子智商也
不同。
那，吾人會問「直覺」是否也是心念的一種呢？
若依佛法而言，它也算是心念的一種，是非常微細的了知狀
態，而可以歸納在「剎那」這一類。雖然極微細，但仍具有
「知」的意涵，且在意識可以分辨的範圍內，所以也算是廣
義的心念。
這個「了知」與「直覺」的差別並不大，不去細分還真不容
易發現。在了知的狀態，雖然沒生出心念『分別』說「這是
杯子，這不是杯子」，但卻有「極微細的分辨心」，能在潛
意識中不經過分別作用，就能了知這是杯子，那是茶壺，也
不會拿錯。
如同有食慾之人，再怎麼饑餓，也不會看到石頭就產生食慾
。當然這是經過不斷嘗試作用後，所「養成的一個對應習氣
」。例如嬰兒會有一段口腔期作用，會把所能接觸到的東西
都放到嘴內嘗試，於是會逐漸的養成什麼可食、不可食的「
對應習氣」。於是，遇到石頭，知是不可食，所以再怎饑餓
時並不會在眼根與石頭接觸時產生食慾。
而直覺，則不但沒心念分別，也不必先有「了知狀態」的前
提，只要根塵一接觸，就能直接反應。這也是經過反覆的訓
練所產生的習氣所致，但比一般的了知更深入習氣中，說它
是「已成癮」也不過份。
如同煙癮者『目前很無聊』，卻對口袋有『忽然』的摸東摸
西行為，那是潛意識中想要抽煙習氣之反應，在摸口袋之前
，煙癮者可「沒生起」「我要抽煙」的心念（某些人有生起
，但那已是另一個狀態），只是直覺的就摸口袋，『甚至他
自己都不知手正在摸口袋』，只是純粹下意識的行為。
（之所以摸口袋而不摸其它處，是因為香煙過去
一直是放在口袋裡面所致，所以這習氣養成了
，他就「不經過大腦分別」的下意識去摸口袋
。
有時候，大腦也會加入，但會「很迷昧」而不
自知，只是事後的回憶分析，才知當初「恍然
若有所覺」，只是其迷昧狀況，沒達到可以令
大腦清醒覺知的程度，所以事發當時就沒有反
應。
例如，在專心做事時，有人叫您卻不知，由來
人拍您肩膀抱怨已叫您數次都不反應時，才知
有人在叫您。
但是不是每次專心時都是這樣呢？....那可不
一定！若能靜心仔細的思考、回憶，也許可以
分析出，某幾次事件發生當時，能夠「很迷昧
」的似乎若有聽到聲音，但因為當時專心在別
事上，所以這個「迷昧聽聞」狀況，還未達到
能喚醒大腦清醒程度，所以才沒有立刻反應。
）
「心念」與「直覺」是比較容易被分別出它們的差別處，而
「了知」與「分別」，或「了知」與「直覺」，則比較難分
別出。但經過上述的分析之後，可以斷定「心念、了知、直
覺」是不同的三個層次。其實，在這三者之間還有其它層次
，但要經過入靜訓練才能分別的出來。
在佛法中所定義的各類反應層次中，最細微的是到「生滅」
，即便是經過入靜訓諫，也無法由意識分別找出它的存在，
它就如同癮君子所養成的煙癮一般，去找也找不到它潛藏的
所在處。
這是因為「習長」、「生滅」已脫離意識的範圍，而不再歸
屬於心念，它已達到潛意識（第八識）的極微細境界。由於
細節不容易說明，在此處就不多說了。
(6) 第六層：有欲習，有慾念，接觸時會起直接反應
此層次的人，當根塵接觸時，心中立刻生起淫慾念，性器官
也同時立刻反應。與第五層的境界很類似，但多了一個立即
相應的淫慾心念。
雖然有了淫慾念，但卻不一定會想要去滿足它，滿足之心念
是生起淫慾之後的下一個慾念，所以不一定每個人都會有這
滿足的慾念，對斷貪愛的修行人尤其如此。
即便如此，在此層次的人，若有設定性器官在根塵接觸時，
絕對不反應的要求，若他也同時是具有反省能力者，都必然
是事後追悔之輩！
(7) 第七層：有欲習，有慾念，接觸後會滿足慾念
這是典型世俗人的層次，當根塵相接觸時，不但立刻產生淫
慾念，而性器官也直接反應，但更進一步的，還會去宣洩以
滿足淫慾習氣。
(8) 第八層：有欲習，有慾念，接觸後會不擇手段滿足慾念
這個層次的人，是世間惡人的層次，當根塵相接觸，就立刻
產生淫念，無論性器官是否反應，都一定要去滿足淫念，但
若不能滿足時，就別生惡念以強迫他人方式，或違法手段來
滿足淫慾。
以上，是個人在訓練斷淫欲時，所發現的幾種貪愛的反應層次。
********************************************************
若您認為自己的智慧、定力，使用不來上述的方式，就應該改用
「不淨觀」！
(1) 先具有正知見。知一切因緣和合，而其性空無生。
(2) 找出祼女圖，及車禍、腐爛、長蛆、流膿、流血、筋肉外露
等之噁心圖片各一張
(3) 必須下一個決定，要斷除淫慾心，這個決定要「入心」，不
能口頭說說就算了
(4) 把這二張圖片比較著看，問自己：為何看祼女圖有淫慾，看
噁心圖就沒有？
(5) 要不斷的思惟，原因在哪裡？然後，要得出可以離欲的結果。
正知見：
吾人看祼女而有淫慾心，但看到一隻長蛆的、流膿的手，會
有淫慾心嗎？
須知，眾生從無量劫以來，就依「和合相」而起反應。所以
，相一和合就被這假相所轉。如同一出生嬰兒不抽煙，至長
大後，因為常抽煙而養成抽煙習慣，就成為煙癮。於是，在
無聊時就「不自覺」的摸口袋要取煙。
問這個癮君子，何時養成抽煙習毒，他還真無法回答，因為
習氣的養成，如滴水穿石，一次一滴，小小的衝擊，吾人的
警覺心根本就無法生起，於是就這樣一次一點點的累積，等
警覺時，就已變成一個習氣！愛好淫慾的習慣也是這樣養成。
所以要斷淫慾的最好方式，就是「破相」！
您愛眼睛嗎？耳朵嗎？頭蓋骨嗎？腦髓嗎？內臟嗎？筋、皮
、肉、血液嗎？若這些都不愛，為何把它組合起來卻又生出
淫慾了？原因在哪裡？
常常這麼反覆的思惟、訓練，日久功深就漸無淫慾心。
要特別注意：
在訓練時，不要替反方解釋，您給它解釋說...也許，組合
起成還真有可能不難看呢，若有這類想法，那就斷不了淫
慾。
以上，普願見聞者得法味！
法迄巴 合十
思想如何形成物質--調和點
書名：時空之外，另譯：靈魂永生
作者：賽斯
第五章－－思想如何形成物質--調和點
思想形成的過程－－
事物是代表實相的符號，它們也像文字一樣傳遞實相的意義。文字本身不是思想，事物本身也不是訊息。文字是表達的方式，物質事物也只是表達的另一媒體。你們習慣於直接用話來表達自己，你們可以聽到自己在說話，感覺自己的喉嚨肌肉在動，而且你們注意一下，會發現在你們說話時身體內有許多反應。
物質事物是另一種表達方式的結果，它們就跟文字語言一樣也是你們創造出來的，我此處指的不是你們光用手或經由某種製造過程就可以把物質事物製造出來，我的意思是：你們是人類進化過程的自然 產品，就像文字一樣。請細察一下你們說話的過程，你們聽到了自己說的話，也知道話說得恰當與否，但是即使這些話多少與你們所表達的感覺相當接近，它們不等於是你們的感覺，你們所想的與所表達的必然有一段差距。
在你們開始講一段話而尚不知如何結束這句話的時候，你們仔細去想一想一句話如何開始、如何結束的過程？或者去想一想你們如何組成文字？這時你們會發現自己對語言的熟悉感開始消失。你們並不明白自己如何操縱與掌握文字，如何在成堆的符號中精確的挑選出足以表達特定思想的文字，所以就這個情形來看，你們根本不明白你們自己是如何思想的。
你們是如何將本頁的文字符號轉換成思想而儲備、甚而轉變成你們自己的思想的？這個過程你們並不明白。既然你們在意識層面上對平常說話轉換的過程所知極少，當然你們對自己在做的其他更複雜的轉換過程就更不知道了。例如，你們不斷的在創造你們的物質環境以做為一種交通與表達的方式，便是這種複雜的過程之一。只有從這個角度才能明白物質事物的真正本質，只有在體會到思想與希望不斷的在轉換成物質事件之後，你們才能明白你們是真正超越環境，時間及命運的。
意識轉化物質的過程－－
其他種意識的生命混住於與你們世界相同的「空間」之中，他們感覺不到你們的物質事物，因為他們偽裝系統的結構與你們的不同。你們感覺不到他們，一般說來他們也感覺不到你們。不過這只是一般性的說法，因為你們的生存空間在許多點的確會「重合」。這些點你們可以稱之為「雙重空間」，其中含藏著極大的潛在能量，這些「調和點」的確是空間重疊的地方。有幾處主要的「調和點」，其中在數理上確有不可思議的能量；次要的「調和點」則數目很多。
有四個絕對的調和點貫穿所有空間，這幾個調和點是能量流通的孔道，也是世界與世界間無形的通路，更是一個「變壓帶」，供應你們繼續創造的能量。你們的空間有許多「次調和點」。你們以後會知道，這些點非常重要，能使你們將思想及情感轉化為物質事物。當思想或情感到達相當強度時，便自動會吸引這些次調和點中的能量，將此一思想或情感充分充電，並予以放大－－非指尺寸的放大－－這些點會對你們稱之為時間及空間的東西造成衝擊，所以在時空中有些點－－這也是你們的說法－－因為氣旺而較其他地方更有助益，在那兒思想及物質都能得到高度充電，以實際角度來說，就是建築物能保存得很久，而附著於物質形象上的精神力量也能久存，比如說金字塔便是一個例子。
不論是絕對的、主要的或次要的調和點，都代表著純能量的聚集和蹤跡，至於其大小則由極細至極鉅－－小的比你們科學家所知的任何最小粒子還要小，但卻都由純能量所組成。這些潛藏能量必須被激發始能作用，但是物質辦法卻無法激發這種潛藏的能量。
在此提供你們或者數學家幾個線索：在所有這些主調和點及次調和點的四周，地心引力總是不斷的、細微的在改變，物質定律都會產生某種程度的動搖。次調和點具有輔助性的功能，以加強那形成各種世界的無形能量之網。雖然所有調和點都是純能量的聚集或痕跡，但是主調和點與絕對調和點之間的能量差異極大，次調和點與次調和點之間的能量亦不同。
這些調和點都是能量濃縮聚集的地方。次要的調和點比比皆是，以實際的角度來說，它們影響你們的日常生活，在有些地方蓋房子或建築物較其他地方更好，因為在這些點上你們的健康與活力更得助益，同時植物也會生長得更好，各種有利的條件似乎皆已齊備。
「濃縮能量點」是由你們正常範圍內的情感來驅動的，你們的情感及感覺能激發這些調和點，而不管你們知道還是不知道點的存在。大量的「能」因情感或感受的驅動而附諸於你原來發出的想法或感受上，以加速感受及思想投射形成物質事物。不論情感的成分是什麼，這種能量附加的情況只與其強度有關。換句話說，這些點就像隱形的電廠，由足夠強度的情感或思想所驅動。這些電廠以一種無選擇的態度強化任何足以驅動它的情感或思想。
用非常簡化的方式來說：任何意識主觀的感受都自動會變成一種電磁能量的單位，這些單位存在於物質事物的「底層」，你們可以稱之為尚未轉變為物質的初素。這些電磁能量單位由各種各樣單位的意識中自然流出，它們是意識在受到刺激之下所反應而形成的無形的東西。它們極少單獨存在，而以特定的法則結合。它們的形相及脈動狀態時時在改變，而它們「時限」的久暫則依其初發時的強度而定－－也就是說由初發時其背後思想、情感、刺激或反應的強度而決定它們存在的久暫。
在這裡我仍舊用非常簡化的方式來說：在某種情況下，這些電磁能量單位凝固成了物質，那些具高強度的電磁能量單位便自動的驅動了前面所說的次調和點，調和點助長了將高強度電磁單位轉化為物質的速度，對這些電磁單位來說，分子就像星球這麼大。原子、分子、星球、以及這些電磁能量單位，其實是源自同一法則的不同顯現與存在而已，由於你們處於一個相對的狀況中，你們只執著於某種特別的時空，使得它們變得似 是這麼不可想像。
每一個思想或情感皆是以一個或一組電磁能量單位的方式存在，加上調和點的助長，它們通常以物質的形態出現。這種物質事物的顯現，出自一種「中性」的「結果」，而不論其思想與情感的本質為何。心靈的影像加上強烈的情感便是相關的物質事物、環境與事件發生的藍圖。
所以情感或思想或心靈影像的強度是決定物質化的重要因素。
強度是電磁能量單位聚集的核心。用你們的話來說：核心的強度越大，物質化的速度就越快，不論其心靈影像是屬於恐怖的還是愉快的都一樣。所以這兒產生了一個很重要的問題：如果你的心靈活動很強烈，而你們以很生動的方式想像各種情景，那麼這些情景便很快的就會形成物質事件；如果你們的思想高度的悲觀，盡唸著大災難就要來臨，那麼這些想法就會忠實的複製於生活之中。
你們心中想像力及內在感受愈強，則你對內在感受轉成實物方法的瞭解就愈顯重要。在概念一開始產生時，你們的思想及感情就開始進行轉換實物的歷程。如果你們剛好住在調和環境強的地方，即是我稱之為「傳導性不尋常」的地方，而恰好你們思想的本質又悲觀，那麼你們會不斷生病，遭遇災難，因為所有的思想在這個環境中都會被助以能量。反之，若你們的情感及主觀感覺都相當平衡、樂觀、而具建設性的創造力，那麼你們會有不尋常的好運道，因為你們樂觀的預測很快就會實現。
調和點放大並加強了潛藏於物質內本然自發的能力，令之成為一個「心靈發電機」，推動尚未變為物質的東西轉化為物質。
所有意識－－包括細胞的意識－－皆在放出這種東西（電磁能量單位）其差異僅在程度的大小而已；它們使你們整個大氣中充滿了看不見的電磁網，由這個網中，形成了物質的各種粒子。
在人類真正瞭解「由唸成相」的過程之後，能導致所謂的現代技術全面修正，而使得建築物、道路及其他結構保存得更久。由於你們忽視了物質事物背後的心靈力量，你們無法有效的運用那些實際上已存的方法，也無法自那獲益。你們不會瞭解你們物質世界的真正原動力來自心靈，除非你們先瞭解你們自己心靈實相是獨立於物質法則之外的。
所以我的首要目的便是使諸位明白：你們心中有個「全我」，你們是那個「全我」的一部分。同時我要為你們清除一些障礙，這些包括了理性與迷信的總總障礙阻礙了你們對自己潛能的瞭解，也束縛了你們本來的自在。然後，你們或會知道如何從多方面去運用你們的自由。
作者：賽斯
第五章－－思想如何形成物質--調和點
思想形成的過程－－
事物是代表實相的符號，它們也像文字一樣傳遞實相的意義。文字本身不是思想，事物本身也不是訊息。文字是表達的方式，物質事物也只是表達的另一媒體。你們習慣於直接用話來表達自己，你們可以聽到自己在說話，感覺自己的喉嚨肌肉在動，而且你們注意一下，會發現在你們說話時身體內有許多反應。
物質事物是另一種表達方式的結果，它們就跟文字語言一樣也是你們創造出來的，我此處指的不是你們光用手或經由某種製造過程就可以把物質事物製造出來，我的意思是：你們是人類進化過程的自然 產品，就像文字一樣。請細察一下你們說話的過程，你們聽到了自己說的話，也知道話說得恰當與否，但是即使這些話多少與你們所表達的感覺相當接近，它們不等於是你們的感覺，你們所想的與所表達的必然有一段差距。
在你們開始講一段話而尚不知如何結束這句話的時候，你們仔細去想一想一句話如何開始、如何結束的過程？或者去想一想你們如何組成文字？這時你們會發現自己對語言的熟悉感開始消失。你們並不明白自己如何操縱與掌握文字，如何在成堆的符號中精確的挑選出足以表達特定思想的文字，所以就這個情形來看，你們根本不明白你們自己是如何思想的。
你們是如何將本頁的文字符號轉換成思想而儲備、甚而轉變成你們自己的思想的？這個過程你們並不明白。既然你們在意識層面上對平常說話轉換的過程所知極少，當然你們對自己在做的其他更複雜的轉換過程就更不知道了。例如，你們不斷的在創造你們的物質環境以做為一種交通與表達的方式，便是這種複雜的過程之一。只有從這個角度才能明白物質事物的真正本質，只有在體會到思想與希望不斷的在轉換成物質事件之後，你們才能明白你們是真正超越環境，時間及命運的。
意識轉化物質的過程－－
其他種意識的生命混住於與你們世界相同的「空間」之中，他們感覺不到你們的物質事物，因為他們偽裝系統的結構與你們的不同。你們感覺不到他們，一般說來他們也感覺不到你們。不過這只是一般性的說法，因為你們的生存空間在許多點的確會「重合」。這些點你們可以稱之為「雙重空間」，其中含藏著極大的潛在能量，這些「調和點」的確是空間重疊的地方。有幾處主要的「調和點」，其中在數理上確有不可思議的能量；次要的「調和點」則數目很多。
有四個絕對的調和點貫穿所有空間，這幾個調和點是能量流通的孔道，也是世界與世界間無形的通路，更是一個「變壓帶」，供應你們繼續創造的能量。你們的空間有許多「次調和點」。你們以後會知道，這些點非常重要，能使你們將思想及情感轉化為物質事物。當思想或情感到達相當強度時，便自動會吸引這些次調和點中的能量，將此一思想或情感充分充電，並予以放大－－非指尺寸的放大－－這些點會對你們稱之為時間及空間的東西造成衝擊，所以在時空中有些點－－這也是你們的說法－－因為氣旺而較其他地方更有助益，在那兒思想及物質都能得到高度充電，以實際角度來說，就是建築物能保存得很久，而附著於物質形象上的精神力量也能久存，比如說金字塔便是一個例子。
不論是絕對的、主要的或次要的調和點，都代表著純能量的聚集和蹤跡，至於其大小則由極細至極鉅－－小的比你們科學家所知的任何最小粒子還要小，但卻都由純能量所組成。這些潛藏能量必須被激發始能作用，但是物質辦法卻無法激發這種潛藏的能量。
在此提供你們或者數學家幾個線索：在所有這些主調和點及次調和點的四周，地心引力總是不斷的、細微的在改變，物質定律都會產生某種程度的動搖。次調和點具有輔助性的功能，以加強那形成各種世界的無形能量之網。雖然所有調和點都是純能量的聚集或痕跡，但是主調和點與絕對調和點之間的能量差異極大，次調和點與次調和點之間的能量亦不同。
這些調和點都是能量濃縮聚集的地方。次要的調和點比比皆是，以實際的角度來說，它們影響你們的日常生活，在有些地方蓋房子或建築物較其他地方更好，因為在這些點上你們的健康與活力更得助益，同時植物也會生長得更好，各種有利的條件似乎皆已齊備。
「濃縮能量點」是由你們正常範圍內的情感來驅動的，你們的情感及感覺能激發這些調和點，而不管你們知道還是不知道點的存在。大量的「能」因情感或感受的驅動而附諸於你原來發出的想法或感受上，以加速感受及思想投射形成物質事物。不論情感的成分是什麼，這種能量附加的情況只與其強度有關。換句話說，這些點就像隱形的電廠，由足夠強度的情感或思想所驅動。這些電廠以一種無選擇的態度強化任何足以驅動它的情感或思想。
用非常簡化的方式來說：任何意識主觀的感受都自動會變成一種電磁能量的單位，這些單位存在於物質事物的「底層」，你們可以稱之為尚未轉變為物質的初素。這些電磁能量單位由各種各樣單位的意識中自然流出，它們是意識在受到刺激之下所反應而形成的無形的東西。它們極少單獨存在，而以特定的法則結合。它們的形相及脈動狀態時時在改變，而它們「時限」的久暫則依其初發時的強度而定－－也就是說由初發時其背後思想、情感、刺激或反應的強度而決定它們存在的久暫。
在這裡我仍舊用非常簡化的方式來說：在某種情況下，這些電磁能量單位凝固成了物質，那些具高強度的電磁能量單位便自動的驅動了前面所說的次調和點，調和點助長了將高強度電磁單位轉化為物質的速度，對這些電磁單位來說，分子就像星球這麼大。原子、分子、星球、以及這些電磁能量單位，其實是源自同一法則的不同顯現與存在而已，由於你們處於一個相對的狀況中，你們只執著於某種特別的時空，使得它們變得似 是這麼不可想像。
每一個思想或情感皆是以一個或一組電磁能量單位的方式存在，加上調和點的助長，它們通常以物質的形態出現。這種物質事物的顯現，出自一種「中性」的「結果」，而不論其思想與情感的本質為何。心靈的影像加上強烈的情感便是相關的物質事物、環境與事件發生的藍圖。
所以情感或思想或心靈影像的強度是決定物質化的重要因素。
強度是電磁能量單位聚集的核心。用你們的話來說：核心的強度越大，物質化的速度就越快，不論其心靈影像是屬於恐怖的還是愉快的都一樣。所以這兒產生了一個很重要的問題：如果你的心靈活動很強烈，而你們以很生動的方式想像各種情景，那麼這些情景便很快的就會形成物質事件；如果你們的思想高度的悲觀，盡唸著大災難就要來臨，那麼這些想法就會忠實的複製於生活之中。
你們心中想像力及內在感受愈強，則你對內在感受轉成實物方法的瞭解就愈顯重要。在概念一開始產生時，你們的思想及感情就開始進行轉換實物的歷程。如果你們剛好住在調和環境強的地方，即是我稱之為「傳導性不尋常」的地方，而恰好你們思想的本質又悲觀，那麼你們會不斷生病，遭遇災難，因為所有的思想在這個環境中都會被助以能量。反之，若你們的情感及主觀感覺都相當平衡、樂觀、而具建設性的創造力，那麼你們會有不尋常的好運道，因為你們樂觀的預測很快就會實現。
調和點放大並加強了潛藏於物質內本然自發的能力，令之成為一個「心靈發電機」，推動尚未變為物質的東西轉化為物質。
所有意識－－包括細胞的意識－－皆在放出這種東西（電磁能量單位）其差異僅在程度的大小而已；它們使你們整個大氣中充滿了看不見的電磁網，由這個網中，形成了物質的各種粒子。
在人類真正瞭解「由唸成相」的過程之後，能導致所謂的現代技術全面修正，而使得建築物、道路及其他結構保存得更久。由於你們忽視了物質事物背後的心靈力量，你們無法有效的運用那些實際上已存的方法，也無法自那獲益。你們不會瞭解你們物質世界的真正原動力來自心靈，除非你們先瞭解你們自己心靈實相是獨立於物質法則之外的。
所以我的首要目的便是使諸位明白：你們心中有個「全我」，你們是那個「全我」的一部分。同時我要為你們清除一些障礙，這些包括了理性與迷信的總總障礙阻礙了你們對自己潛能的瞭解，也束縛了你們本來的自在。然後，你們或會知道如何從多方面去運用你們的自由。
2010年4月6日 星期二
左中右脈貫通之經驗（首愚法師）
出處：http://nhjww.com/simple/index.php?t2497.html
作者：首愚法師
從二月十九日入關起，至四月三十日的行持方式，改以坐禪為主，經行為輔，四月二十五日以後，應精進的需要，改以經行般舟法門為主，少許靜坐為輔。
我之所以喜好般舟法門，與幼時出生環境有關係，祖先世代務農，過著日出而做、日落而息、勤奮儉樸的農家生活，於挑、扛、挖、砍、耕、助、犁田、整地、灌 溉、插秧、鋤草、施肥、收割樣樣都需粗壯體力，才能勝任操勞，因此，一身筋骨練的孔武有力，粗臂健腿，寬肩硬掌，一付莊稼漢鄉巴老的模樣。
出家後，每為此堅固四大所苦，不堪靜坐，五分鐘、十分鐘必定冷汗熱汗直冒，筋骨暴痛不已。于同淨蘭若時期，聽日常法師與知安法師于放香閒談中，提及經行般舟法門當可速消業障。
民國六十三年，南師於佛光山大悲殿主持禪七期間，也有提及有關般舟三昧之修持，不需靜坐熬腿，頗符合我這個鄉巴老的胃口，就這樣習於行持般舟法門，及形成日後多次閉關般舟三昧的增上緣了。
從民國六十五年暑假開始，於新店同淨蘭若閉關起，歷經佛光山四次閉關，臺北松山許氏菩薩及十方臺北到場二樓小禪堂，前後七次閉關期，外在行持以經行般舟法門調伏此四大色身，內在則以般若正觀為主修，間或念佛、觀音，有時以白骨觀、安般守意對治之。
累積多次閉關經驗，雖吃盡苦頭，卻也獲得不少受用，曉得般舟法門對於解開業報身結習、暢通經絡氣脈，有他獨到的功能，修行必須做到脫胎換骨，變化氣質，才能談上真正的受用。
（一段無關雜談 略）
經行般舟三昧，日以繼夜，兩腳精進輪踏不已，兩腳關聯著左氣右血，即是左脈右脈所在處，如此雙運，風火同發，氣血同調，如此生生不已，生化無間，隨著功夫 純熟，先是三花聚頂，三花是術語，實即左右中三脈同時彙集於頂輪，由於發動左右風火輪，必然觸動中脈風輪主穴－臍輪（中醫稱氣海或命門），及火輪主穴－心 脈輪（肉團心），向下開發海底輪（中醫稱會陰），向上貫通喉輪、眉間輪，最後彙聚於頂輪。
隨著三脈的暢通，必然引發旁脈支流，遍及全身，氣血通暢於四肢百骸，到了相當火喉精純，才可能出現所謂“五氣朝元”，及五臟六腑接歸於暢通溫潤，甚至達到忘身渾然的境界，這時才能體會所謂蓮花化身的不可思議境界了。
經過一番深思熟慮，於四月二十五日起，正式開始起香，加行般舟三昧法門，因為有前面的定慧理事基礎，及累積九次閉關經驗，到了這個地步，信心十足，集合見、修、行證的意境，寫了一首詩，作為自我勉勵：
一行三千無量國 時觀緣起了無我
悲願三大與四大 四生九有同證果
應般舟法門的需要，把作息時間表重新擬定，與二月二十二日所訂恰好相反，改為每支香經行兩小時，禪座一小時，每日專修七支香，休息一支香，如此周而復始，精進行持。
五月初一，深夜子時於臥養中，心脈輪忽然大湧發，如觸雷電，全身抽動震撼，初時有些惶恐，隨後想起南師曾提及心脈輪於將通未通的現象，頓時放鬆觀空，坦然 不著應之，漸得平息，又過了一關，隨著心輪開發，經行時間，由每支香兩小時，一躍為五小時一支香，禪坐仍保持一個小時。
五月初四申時（下午三時至五時半），左腰二十多年來的暗疾，於經行中忽然大抽動，非常難受，過了一些時候，左腳底心湧起一股氣流，通過暗疾所在，繼續向上 暢發，這個時候，右腳也同時冒出一股氣流，沿著小腿、大腿而上，通過肝臟，持續向上竄發，兩股氣流再通過頸部的兩管大動脈，持續往上通過了牙床骨架的關節 所在，一路向上湧發，在經過耳根、眼根，最後彙聚於頂門，舒暢不可言諭。
氣流通暢至頭頸之間，另分出兩股支流，旁通法令紋，上達鼻孔準頭的兩旁，初時兩道法令紋發癢劇烈，慢慢轉為清涼，原來不太明顯的法令紋，變的深透有力，日積月累，到了接近出關時刻，兩道法令紋似有往下會合于於下顎，而形成一圓滿相。
隨著左右脈的開暢，兩條腿子，從腳掌、腳掌關節、小腿、膝蓋、大腿、大腿關節、筋、皮、骨，原先最容易疼痛的地方，痛苦減輕大半，變的輕靈多了。由於親自 經驗，身曆其境，乃肯定兩條腿子就是左右脈的大關鍵，與中脈的臍輪、心輪，形成主從不可或分的奧秘，它蘊藏著生命中不易讓人發現的許多秘密，與五臟六腑、 四肢百骸、全身神經系統，構成一個整體性的生命網線，此身誠然是一個小宇宙。
五月初五，於辰巳交會之際（晨間八、九點），兩腿左右脈再度大湧發，兩股氣流上升通過大腿關節後，似乎各生出一股支流匯入於中脈臍輪處，於此交流彙聚，形 成一股龐大主流，沿著背脊骨向上湧發，三股氣流如蒸氣般，一如泉湧，由下往上，彙聚於頂輪，如同香雲蓋，海會雲來集，全身輕安舒暢，整個人好像要飛起一 般。
此時三股脈輪似乎相互交流湧發，亦各生出許多支流互相交通，遍於全身各處，千變萬化，一時觀照不了那麼微系，但察其主流顯處，旁支細流，隨他們自由竄發，懶的理會它們了。
這些現象於民國65年底、66年初的第二次閉關中，即有數次經驗，事隔十三、四年再度會遇久違的老朋友，喜悅無量，這種現象，我忽然想起古人所說“三花 聚頂”頗為相似，但取其實，借用其名，姑妄稱為三花聚頂，乘著三花聚頂之功，一口氣經行了十二個小時，也是一件快慰的事。
此次閉關中，以眼識反觀觀自性的般若正觀融合於准提法門心月輪觀，依此觀照，正好啟發暢通中脈主火輪穴－心脈輪。由耳門反聞聞自性的圓照三昧匯合般若正 觀，聯合開發暢通了中脈風輪主穴－臍輪，由般舟三昧法門，鼓發風火輪，暢通左右脈（或可說：左脈觸通臍輪，右脈觸通心輪，聯合暢通中脈七輪），因此，上中 下三丹田齊引，左中右三脈同發，見、修、行、證輾轉增上，展露了菩提大道的曙光，當願不以少得為足，應以諸佛菩薩「萬德莊嚴」為目標，「嚴土熟生」為行 願，以穩健、精進的步伐，邁向清靜圓滿的菩提大道，才是佛子純正本分。
旁作者注：關於脈輪的開通，南師說過很痛苦，葉曼老師跟首愚法師的經歷都印證了這一點。
作者：首愚法師
從二月十九日入關起，至四月三十日的行持方式，改以坐禪為主，經行為輔，四月二十五日以後，應精進的需要，改以經行般舟法門為主，少許靜坐為輔。
我之所以喜好般舟法門，與幼時出生環境有關係，祖先世代務農，過著日出而做、日落而息、勤奮儉樸的農家生活，於挑、扛、挖、砍、耕、助、犁田、整地、灌 溉、插秧、鋤草、施肥、收割樣樣都需粗壯體力，才能勝任操勞，因此，一身筋骨練的孔武有力，粗臂健腿，寬肩硬掌，一付莊稼漢鄉巴老的模樣。
出家後，每為此堅固四大所苦，不堪靜坐，五分鐘、十分鐘必定冷汗熱汗直冒，筋骨暴痛不已。于同淨蘭若時期，聽日常法師與知安法師于放香閒談中，提及經行般舟法門當可速消業障。
民國六十三年，南師於佛光山大悲殿主持禪七期間，也有提及有關般舟三昧之修持，不需靜坐熬腿，頗符合我這個鄉巴老的胃口，就這樣習於行持般舟法門，及形成日後多次閉關般舟三昧的增上緣了。
從民國六十五年暑假開始，於新店同淨蘭若閉關起，歷經佛光山四次閉關，臺北松山許氏菩薩及十方臺北到場二樓小禪堂，前後七次閉關期，外在行持以經行般舟法門調伏此四大色身，內在則以般若正觀為主修，間或念佛、觀音，有時以白骨觀、安般守意對治之。
累積多次閉關經驗，雖吃盡苦頭，卻也獲得不少受用，曉得般舟法門對於解開業報身結習、暢通經絡氣脈，有他獨到的功能，修行必須做到脫胎換骨，變化氣質，才能談上真正的受用。
（一段無關雜談 略）
經行般舟三昧，日以繼夜，兩腳精進輪踏不已，兩腳關聯著左氣右血，即是左脈右脈所在處，如此雙運，風火同發，氣血同調，如此生生不已，生化無間，隨著功夫 純熟，先是三花聚頂，三花是術語，實即左右中三脈同時彙集於頂輪，由於發動左右風火輪，必然觸動中脈風輪主穴－臍輪（中醫稱氣海或命門），及火輪主穴－心 脈輪（肉團心），向下開發海底輪（中醫稱會陰），向上貫通喉輪、眉間輪，最後彙聚於頂輪。
隨著三脈的暢通，必然引發旁脈支流，遍及全身，氣血通暢於四肢百骸，到了相當火喉精純，才可能出現所謂“五氣朝元”，及五臟六腑接歸於暢通溫潤，甚至達到忘身渾然的境界，這時才能體會所謂蓮花化身的不可思議境界了。
經過一番深思熟慮，於四月二十五日起，正式開始起香，加行般舟三昧法門，因為有前面的定慧理事基礎，及累積九次閉關經驗，到了這個地步，信心十足，集合見、修、行證的意境，寫了一首詩，作為自我勉勵：
一行三千無量國 時觀緣起了無我
悲願三大與四大 四生九有同證果
應般舟法門的需要，把作息時間表重新擬定，與二月二十二日所訂恰好相反，改為每支香經行兩小時，禪座一小時，每日專修七支香，休息一支香，如此周而復始，精進行持。
五月初一，深夜子時於臥養中，心脈輪忽然大湧發，如觸雷電，全身抽動震撼，初時有些惶恐，隨後想起南師曾提及心脈輪於將通未通的現象，頓時放鬆觀空，坦然 不著應之，漸得平息，又過了一關，隨著心輪開發，經行時間，由每支香兩小時，一躍為五小時一支香，禪坐仍保持一個小時。
五月初四申時（下午三時至五時半），左腰二十多年來的暗疾，於經行中忽然大抽動，非常難受，過了一些時候，左腳底心湧起一股氣流，通過暗疾所在，繼續向上 暢發，這個時候，右腳也同時冒出一股氣流，沿著小腿、大腿而上，通過肝臟，持續向上竄發，兩股氣流再通過頸部的兩管大動脈，持續往上通過了牙床骨架的關節 所在，一路向上湧發，在經過耳根、眼根，最後彙聚於頂門，舒暢不可言諭。
氣流通暢至頭頸之間，另分出兩股支流，旁通法令紋，上達鼻孔準頭的兩旁，初時兩道法令紋發癢劇烈，慢慢轉為清涼，原來不太明顯的法令紋，變的深透有力，日積月累，到了接近出關時刻，兩道法令紋似有往下會合于於下顎，而形成一圓滿相。
隨著左右脈的開暢，兩條腿子，從腳掌、腳掌關節、小腿、膝蓋、大腿、大腿關節、筋、皮、骨，原先最容易疼痛的地方，痛苦減輕大半，變的輕靈多了。由於親自 經驗，身曆其境，乃肯定兩條腿子就是左右脈的大關鍵，與中脈的臍輪、心輪，形成主從不可或分的奧秘，它蘊藏著生命中不易讓人發現的許多秘密，與五臟六腑、 四肢百骸、全身神經系統，構成一個整體性的生命網線，此身誠然是一個小宇宙。
五月初五，於辰巳交會之際（晨間八、九點），兩腿左右脈再度大湧發，兩股氣流上升通過大腿關節後，似乎各生出一股支流匯入於中脈臍輪處，於此交流彙聚，形 成一股龐大主流，沿著背脊骨向上湧發，三股氣流如蒸氣般，一如泉湧，由下往上，彙聚於頂輪，如同香雲蓋，海會雲來集，全身輕安舒暢，整個人好像要飛起一 般。
此時三股脈輪似乎相互交流湧發，亦各生出許多支流互相交通，遍於全身各處，千變萬化，一時觀照不了那麼微系，但察其主流顯處，旁支細流，隨他們自由竄發，懶的理會它們了。
這些現象於民國65年底、66年初的第二次閉關中，即有數次經驗，事隔十三、四年再度會遇久違的老朋友，喜悅無量，這種現象，我忽然想起古人所說“三花 聚頂”頗為相似，但取其實，借用其名，姑妄稱為三花聚頂，乘著三花聚頂之功，一口氣經行了十二個小時，也是一件快慰的事。
此次閉關中，以眼識反觀觀自性的般若正觀融合於准提法門心月輪觀，依此觀照，正好啟發暢通中脈主火輪穴－心脈輪。由耳門反聞聞自性的圓照三昧匯合般若正 觀，聯合開發暢通了中脈風輪主穴－臍輪，由般舟三昧法門，鼓發風火輪，暢通左右脈（或可說：左脈觸通臍輪，右脈觸通心輪，聯合暢通中脈七輪），因此，上中 下三丹田齊引，左中右三脈同發，見、修、行、證輾轉增上，展露了菩提大道的曙光，當願不以少得為足，應以諸佛菩薩「萬德莊嚴」為目標，「嚴土熟生」為行 願，以穩健、精進的步伐，邁向清靜圓滿的菩提大道，才是佛子純正本分。
旁作者注：關於脈輪的開通，南師說過很痛苦，葉曼老師跟首愚法師的經歷都印證了這一點。
2010年4月5日 星期一
清單 - 脈輪
◆ 說明連結
‧一的法則（導讀／第六部分／37.巧可如斯的旋轉和結晶）
‧一的法則（導讀／第六部分／38.七個巧可如斯，它們的光芒和阻塞）
‧一的法則（導讀／第六部分／39.不同的能量體）
‧一的法則（第四十九場：針灸及氣功的概述）
‧卡薩拉網格（脈輪網） 與宇宙能量關係
‧梅爾卡巴力學 (1) -- 導論
‧梅爾卡巴力學 (2) -- 梅爾卡巴螺旋, 梅爾卡巴場
‧梅爾卡巴力學 (3) -- 自然與非自然梅爾卡巴場
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◆ 資源連結
‧Flow of Life Reserch (about mercaba)
‧
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‧一的法則（導讀／第六部分／37.巧可如斯的旋轉和結晶）
‧一的法則（導讀／第六部分／38.七個巧可如斯，它們的光芒和阻塞）
‧一的法則（導讀／第六部分／39.不同的能量體）
‧一的法則（第四十九場：針灸及氣功的概述）
‧卡薩拉網格（脈輪網） 與宇宙能量關係
‧梅爾卡巴力學 (1) -- 導論
‧梅爾卡巴力學 (2) -- 梅爾卡巴螺旋, 梅爾卡巴場
‧梅爾卡巴力學 (3) -- 自然與非自然梅爾卡巴場
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◆ 資源連結
‧Flow of Life Reserch (about mercaba)
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2010年4月4日 星期日
卡薩拉網格 與宇宙能量關係
個人的卡薩拉網格(Kathara Grid)（法迄巴按：即脈輪所交織形成的一個網狀） 的第一個卡薩拉中心與行星的卡薩拉網格的第一個卡薩拉中心在地心互相連結， 建立所謂的行星生物反饋系統(Planetary Bio-Feed Interface System, PBIS) 。這是生命之樹的第一個疊加。
啟動Maharic封印，與液態光淨化程序，將開始活化第8~第12脈輪，並打開人體PBIS。
一旦第12脈輪活化， PBIS將在個人基因組態力場與行星基因組態力場間， 建立永久的能量流， 幫助拉入更高維度的頻率。
當個人的卡薩拉二階晶體封印被釋放，人體的DNA就像個生物電子導體 ，傳遞內維度能量電流進入行星盾。
當PBIS活化 ，人體就能當作一項有用的工具 ，來幫助重組， 重新平衡，行星的行星盾 ，渦點， 雷線 ，與能量網格 。
人體的12簇DNA模板是地球結構的一部分， 它能導引Maharic 電流， 來修正純化行星盾的變形， 因此卡薩拉療癒（按：指對細胞的卡薩拉錯脫恢復，參考克里昂量子療癒），不只提供人體也幫助了行星體的治療。
（法迄巴按：行星體與萬物的關係，如同一塊磁鐵內各原子與本身磁鐵之關係。每一個原子的小梅爾卡巴場疊加，就形成一塊磁鐵的大梅爾卡巴場）。
啟動Maharic封印，與液態光淨化程序，將開始活化第8~第12脈輪，並打開人體PBIS。
一旦第12脈輪活化， PBIS將在個人基因組態力場與行星基因組態力場間， 建立永久的能量流， 幫助拉入更高維度的頻率。
當個人的卡薩拉二階晶體封印被釋放，人體的DNA就像個生物電子導體 ，傳遞內維度能量電流進入行星盾。
當PBIS活化 ，人體就能當作一項有用的工具 ，來幫助重組， 重新平衡，行星的行星盾 ，渦點， 雷線 ，與能量網格 。
人體的12簇DNA模板是地球結構的一部分， 它能導引Maharic 電流， 來修正純化行星盾的變形， 因此卡薩拉療癒（按：指對細胞的卡薩拉錯脫恢復，參考克里昂量子療癒），不只提供人體也幫助了行星體的治療。
（法迄巴按：行星體與萬物的關係，如同一塊磁鐵內各原子與本身磁鐵之關係。每一個原子的小梅爾卡巴場疊加，就形成一塊磁鐵的大梅爾卡巴場）。
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