2007年5月29日 星期二

清單 - 法迄巴修行心得1

編輯


★★ 眾生可憫

基本觀念

 ★統論:自性、如來藏、佛眾生之真與妄
 ★唯信能入
 ★存在、常、真妄、佛
 ★修行人應具之基本知識
 ★解脫輪迴及破無明之各階段
 ★新時代之對宇宙本質(本性)的理解方式

 ⦁ 認知真相
 ⦁ 眾生之意義
 ⦁ 正習及餘習
 ⦁ 一切相的原理
 ⦁ 佛法體系之簡扼說明
 ⦁ 當下、執著、如實知
 ⦁ 往生淨土、解脫輪迴、成佛之修行要件


重要知見

★★★真相
★★★孕道
★★★大修行人的知見與頓修
★★★「虛空海」涵意進一步闡釋
★★★若於轉處不留情,繁興永處那伽定
★★★重閱《楞嚴經》「世界與眾生成因」之心得

★★真修行
★★聖賢之路
★★「我」不存在
★★鄰虛塵與虛空海
★★無明產生之原因
★★云何如來,云何妄?
★★妄為一相,一相無相
★★虛空海因由及成佛法
★★從疾病中引發的頓悟言語 
★★十方宇宙產生原因及解脫方式
★★一悟即至佛地 (經律論三藏佛法)
★★什麼樣的世界,才是真實的世界?
★★陀羅尼法之議題:無生、正覺與中節
★★有其必要斷除剎那間的相續(法執)嗎?
★★牛轉乾坤、佛知見(勝義有及畢竟空之整合義)

 ★滅妄證真
 ★只有般若
 ★生與無生
 ★雲何開悟?
 ★體、相用法
 ★什麼是深心?
 ★佛智與妄識
 ★悟、明、見道
 ★我執產生之原因
 ★我執,來自於無明!
 ★正定與無想定的分辨
 ★修行是一件簡單的事
 ★斷一分執:內空、外空、內外空
 ★不知不行輪迴去,能悟能明解脫始
 ★果地佛菩薩仍不離生滅,但卻自在!
 ★
畢竟空勝義有,與入無餘依涅槃方式
 ★五義一事:無生、開悟、明心及見性
 ★十方宇宙只存在一眾生:妄覺有我者本身
 ★是什麼在眼耳鼻舌六根面孔進進出出?及解脫方法

 ★沙門應有的心態
 ★養成立即捨離的淨習
 ★自性佛性之本質為何?
 ★為何修行理事可入圓覺?
 ★「我」,這種意識,從何滋生?
 ★十方即妄,妄真同本,真即是佛,佛即十方

 ★正與智
 ★2017-08 幾個重要觀念
 ★輪迴的是什麼?成佛的是什麼?
 ★妄之作用,及第八識真相、業相、轉相
 ★業與心之關係,及心亡時業因種子是否亦亡?
 ★無限化身與二種生死
 ★八識、靈魂、了知之知識

 ⦁ 中道在平衡
 ⦁ 正見與似正見
 ⦁ 正見的重要性
 ⦁ 菩薩秘嚴世界
 ⦁ 如實知,速能解脫!
 ⦁ 妄(生滅)之法則:以人道為例
 ⦁ 《心經》空中無色之「空」義,及佛菩薩秘嚴世界



以科學角度看佛法

 ⦁ 科學性之無明(妄)本質、現象


佛法義理分辨

 ★佛法中心思想
 ★理解佛法的方式
 ★共業與別業的差別

 ⦁ 性之意義
 ⦁ 佛法及修行
 ⦁ 如何理解不生不滅?
 ⦁ 業報、業力法則之原理
 ⦁ 若沒有鼻子,又怎能嗅到花的芬芳呢?

 ⦁ 「分別、了知」之義理分辨
 ⦁ 般若波羅蜜多與智波羅蜜多之分辨
 ⦁ 圓覺經隨順覺性八句偈義理之分辨
 ⦁ 生滅滅已,證入空性,仍在識蘊邊際!


修行方法分辨

 ⦁ 原來,應如此用功!
 ⦁ 修行知識及頓修方法
 ⦁
 ⦁
 ⦁
 ⦁
 ⦁


唯識法相的分辨

★★第八識相分顯化過程之分析
 ★第八識所藏資料亦可能消失之論

 ⦁ 意識種類分辨
 ⦁ 諸識生滅之探討
 ⦁ 識蘊之簡扼知識
 ⦁ 如來藏、唯識、中觀之分辨

 ⦁ 八識三境、三量、三性之分辨
 ⦁ 關於第八識生滅、五蘊之論辯
 ⦁ 識是怎麼產生,與識智之分別
 ⦁ 簡說:第八識及其化衍,修行斷惑
 ⦁ 不取諸境名為識滅,而識只轉不滅
 ⦁ 意識滅七種識亦滅,及入滅盡定後由心驅使出定


無生的義理

★★滅妄證真
★★無生與妄
★★中道與離二邊
★★性覺必明。妄為明覺
★★業報、業力法則之原理
★★就這樣證明一切事物都不是真實存在的!

 ★本來無生
 ★一切都無生
 ★外星人之愚
 ★佛性是否有生滅?
 ★五義一事:無生、開悟、明心及見性
 ★諸法不自生,亦不從他生,不共不無因,是故知無生。


 ⦁ 佛性是什麼?
 ⦁ 心遍十方及佛性無生
 ⦁ 那一個東西是不變無生的?
 ⦁ 法眼淨、無生及我從何處來?



心的義理

★★無生與妄

 ⦁ 心與業力
 ⦁ 明辨真心與妄心
 ⦁ 楞嚴經七處徵心之心義
 ⦁ 「應無所住而生其心」之心是指什麼?



妄的義理

★★無生與妄

 ★如是迷因,因迷自有
 ★如是迷因,因迷自有_2018
 ★妄如何產生之論議
 ★未如實知 與 如實知

 ⦁ 『妄』之說明
 ⦁ 世界與生命之產生原因
 ⦁ 從現象上說妄如何產生
 ⦁ 我是誰?這宇宙人生是場夢嗎?
 ⦁ 以科學角度,經佛法,論宇宙變相
 ⦁ 佛與眾生,真心與妄心,眾生第一因 (系列問答)


 ⦁ 時間與空間之幻相 (齊瑞爾,新時代文章)
 ⦁ 思想如何形成物質--調和點 (齊瑞爾,新時代文章)
 ⦁ 新時代理論之「業力」說法 (齊瑞爾,新時代文章)



念的分辨

 ⦁ 妄念的種類
 ⦁ 念與識的次第分析

 ⦁ 心、意、念之分辨
 ⦁ 現量與比量的心念分析
 ⦁ 修行時心念的分辨 0320
 ⦁ 修行時心念的分辨 0409
 ⦁ 「分別、了知」之義理分辨
 ⦁ 久滅意根。圓明了知。不因心念
 ⦁ 思想不斷的產生,是從哪裡來的?


正見、正思惟、如實知、破見惑

★★聖賢之路

 ★觀察義禪(祖師禪之一)
 ★破見惑的方式
 ★佛真實語之真義
 ★如是信入,可破見惑
 ★未如實知 與 如實知
 ★「如實知」也是一種修行方式

 ★恆入正見
 ★會學習的人
 ★存念與安心
 ★立志與發願
 ★一切都要正
 ★什麼是 「信」?
 ★什麼是「如實知」?


 ⦁ 做事方式的智慧
 ⦁ 適可而止的智慧
 ⦁ 不證法身只斷塵沙惑
 ⦁ 斷惑解脫須知之流程
 ⦁ 斷離「勸告及解釋」之貪習
 ⦁ 斷除相續習氣以面對2012衝擊
 ⦁ 我生已盡,梵行已立,所作已辦,仍需努力
 ⦁ 色不異空,空不異色,色即是空,空即是色


禪定說明

 ★醍醐貫頂:因地修行至初禪未到地現象
 ★耳根圓通法門用法
 ★止觀之目的

 ⦁ 十六觸
 ⦁ 十八禪支
 ⦁ 由氣入道
 ⦁ 入定單位效率
 ⦁ 初禪覺觀之義理
 ⦁ 入禪定的基礎標準

 ⦁ 得宿命通方式
 ⦁ 入定是怎麼回事?
 ⦁ 無色界四定及滅盡定
 ⦁ 道家精氣神虛道之煉化分辨
 ⦁ 出入定與唸唸定︐及轉識成智
 ⦁ 一心禪支 (專心一志,心緣一事)
 ⦁ 如何度過初修時亂想、昏沈的階段?



修行及其次第

 ⦁ 解脫課程節要
 ⦁ 菩薩乘入佛地
 ⦁ 學佛次第與惟一佛乘
 ⦁ 禪定至成佛次第流程
 ⦁ 怎樣去認清不生不滅?
 ⦁ 三階解脫次第:從凡夫至菩薩十地(以十牛圖為藍本)
 ⦁ 禪那頓漸修


反省方式

 ⦁ 真懺悔


修行注意事項

 ⦁ 用功注意事項

 ⦁ 修行須時時作意
 ⦁ 修行如何檢擇?
 ⦁ 如何控制自己的欲望?
 ⦁ 如何修行能精進,又得善果呢?


漸修方式

 ⦁ 遇境之修行方式
 ⦁ 安那般那之用法
 ⦁ 入定中,如何定慧等持?
 ⦁ 覺得快樂,又不覺得快樂
 ⦁ 南懷瑾菩薩談「如何靜坐」?(南懷瑾菩薩)
 ⦁ 我如何達到不行淫之目的?


修行義理、修行本質

 ★★破無明方式並不難了知



斷除貪愛、瞋怒

 ★★如何令心安?
 ★★除色欲的方法
 ★★怎麼戒性欲
 ★★離欲判斷式
 ★★對治法的效益:不淨觀

 ★怎麼戒色?
 ★觀心/觀照是有為法
 ★佛乘禪那法 與 觀心法之差別相
 ★三毒對治方式
 ★處事以智,養成直覺,進變淨習,終成正覺


 ⦁ 人生的意義
 ⦁ 斷淫欲的方式
 ⦁ 斷除貪嗔經驗談
 ⦁ 解脫性欲的方式
 ⦁ 自生智慧以斷三毒及無明
 ⦁ 斷淫欲的練習及其反應層次
 ⦁ 修行人的迷思,與對治的好處


斷思惑、斷三毒、般涅槃的方式

 ⦁ 慧解脫暨斷痴毒方式
 ⦁ 入慧解脫阿羅漢之法
 ⦁ 慧解脫的更深一層體認
 ⦁ 證慧解脫阿羅漢方式
 ⦁ 證慧解脫阿羅漢方式,及須臾得神足通
 (雜阿含經、根本說一切有部苾芻尼毘奈耶、圓覺經、瑜伽師地論、入楞伽經)

 ⦁ 阿羅漢有餘依涅槃知識
 ⦁ 俱解脫之如何解脫方式
 ⦁ 使阿羅漢能般涅槃的原因
 ⦁ 由獲得神通之原因與方式,而思惟解脫輪迴之可能性

 ⦁ 達到解脫輪迴的實修方法
 ⦁ 到底什麼造成定慧不等持呢?


斷妄方式

 ★斷惑六支
 ★破無明提要

 ★大般涅槃(法迄巴著)
 ★修行路上
 ★斷妄之說明
 ★越過,越過,再越過!
 ★如何解脫生死?
 ★如何達到相續滅?
 ★無功用道的修行方式


 ⦁ 破解  (說明因緣和合性空、無常之道理)
 ⦁ 識、妄及斷妄
 ⦁ 解禪宗五祖《最上乘論》之疑



頓修方式

 ★★大修行人的知見與頓修
 ★★頓覺法
 ★★即身成佛
 ★★2015 動中修行
 ★★無住涅槃之頓修方法
 ★★漸修成佛與頓修成佛
 ★★2007 如何在動中修行?
 ★★佛法,是破執著的方法!
 ★★立地成佛,與即慧之時定在慧
 ★★瞬間入定至恆與定俱乃至破無明
 ★★怎麼斷盡貪嗔痴慢疑?乃至斷無明?
 ★★頓修:知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次
 ★★處事以智,養成直覺,進變淨習,終成正覺
 ★★悟佛知見者,只破當下執著!
 ★★境緣無好醜,好醜起於心
 ★★如來因地法行與諸法
 ★★唸佛中修止觀
 ★★滅妄證真
 ★★了義頓修_2019-07-18
 ★★大悟了
  ★性與破妄

 ★★正觀正覺的禪那法(也是正確的毘婆舍那,及可入滅盡定方法)
 ★★禪那法使用方式
 ★★即身成佛的禪那修行方式

 ⦁ 無圓覺四病(止作任滅)
 ⦁ 修行次第:以禪那法為例
 ⦁ 養成覺之淨習,於動中不觀照

 ⦁ 參話頭方式
 ⦁ 大悟了之後
 ⦁ 知幻即離的方便
 ⦁ 博至精,生滅至涅槃

 ⦁ 法無定法,漸修至頓修
 ⦁ 修行知識及頓修方法
 ⦁ 一念不生 及 居一切時不起妄念 之四句偈


頓修方式 - 無欲

 ○ 重要觀念
  ⦁ 無生忍、念念覺、無欲


 ○ 修行注意事項
  ⦁ 先無欲,再觀心才無弊病
  ⦁ 煩惱如何斷?無欲如何使用?


 ○ 斷除貪愛、瞋怒
  ★無欲三義
  ★無欲原理及執行方式
  ★立志無欲,及入無欲法

  ⦁ 如何無欲?
  ⦁ 如何令自己無欲
  ⦁ 無欲境界的體會
  ⦁ 無欲之用功方式


 ○ 斷妄方式
  ★無欲修行:先悟淨圓覺,後持淨覺心


 ○ 頓修方式
  ★★立志無欲以為體,無所住以為用,每用皆破無明
  ★★無欲頓覺法
  ★★佛乘頓修法:無欲
  ★★法迄巴說無欲
  ★★立志無欲後,怎麼戒行圓滿?

  ★★妄本無生,滅須無欲
  ★★無欲用功次第

  ⦁ 圓覺禪那成佛法:無欲
  ⦁ 無欲以破執著
  ⦁ 無生忍、念念覺、無欲
  ⦁ 「立志無欲」及「根塵相觸而無住」



境界檢驗

 ⦁ 神通與入禪定判斷
 ⦁ 八地菩薩已斷五陰
 ⦁ 破見惑方式及其驗證法
 ⦁ 無想定與三三昧之分辨
 ⦁ 如何測量自己的習氣狀況?
 ⦁ 開悟與證初果、初地之判斷


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業的分辨

 ⦁ 業是什麼,及業力作用
 ⦁ 所謂定業,即非定業
 ⦁ 業報、業力法則之原理


畢竟空及勝義有

 ⦁ 畢竟空及勝義有孰優?


佛之領悟

 ⦁ 悟淨圓覺 與 大般涅槃


化身境界及原理

 ⦁ 無限的概念


其它
 ⦁ 天台宗藏通別圓簡說
 ⦁ 佛性與佛法弘揚次第


自我覺知

 ⦁ 法迄巴菩提誓願
 ⦁ 目前修行方式:無欲 (用圓覺三種淨觀須具有的基本功夫,乃至頓覺的當下功夫)
 ⦁ 無生就是常
 ⦁ 自覺現今境界
 ⦁ 座右銘:令心柔軟善法義,令口安祥善法言,令身篤實善法行